音樂哲學(xué)

主講人簡(jiǎn)介

邱健，云南昆明人，北京大學(xué)博雅博士后，云南大學(xué)文學(xué)博士，藝術(shù)碩士，青年評(píng)論家，云南大學(xué)中國(guó)當(dāng)代文藝研究所研究人員，云南大學(xué)藝術(shù)團(tuán)指導(dǎo)教師。中國(guó)民族管弦樂學(xué)會(huì)會(huì)員，云南省合唱協(xié)會(huì)常務(wù)理事。主要研究方向?yàn)椋核囆g(shù)哲學(xué)、音樂理論、文學(xué)批評(píng)等。在商務(wù)印書館出版學(xué)術(shù)專著《音樂哲學(xué)》，在云南大學(xué)出版社出版詩(shī)集《音聲小集》，在山東畫報(bào)出版社出版《音樂家的信》。在《思想戰(zhàn)線》《音樂研究》《揚(yáng)子江評(píng)論》《南方文壇》等國(guó)家級(jí)、省級(jí)核心刊物發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。主持并完成云南省教育廳科學(xué)研究基金《綜合類大學(xué)藝術(shù)學(xué)教育困境研究》項(xiàng)目，參與并完成昆明市委宣傳部《昆明市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展》課題。獲得博士研究生國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、云南省政府獎(jiǎng)學(xué)金。論文《能指與所指的粘合與斷裂——評(píng)<純音樂：音樂體驗(yàn)的哲學(xué)思考>》在全國(guó)第五屆“人音社杯”征文活動(dòng)中榮獲一等獎(jiǎng)；《綜合類大學(xué)藝術(shù)學(xué)教育理念初探——“三原教育”的現(xiàn)象學(xué)解讀》在第十一屆中國(guó)教育家大會(huì)上被評(píng)為二等獎(jiǎng)；在云南省多屆音樂舞蹈學(xué)術(shù)年會(huì)征文活動(dòng)中榮獲一等獎(jiǎng)。組織舉辦多屆“中華文藝復(fù)興論壇”等學(xué)術(shù)活動(dòng)，多次受邀出席各類學(xué)術(shù)研討會(huì)。

課程介紹

本講座共有十二講，五個(gè)部分。第一部分為第一講《音樂結(jié)構(gòu)的緣起》，主要談及音樂建構(gòu)的智慧、結(jié)構(gòu)的理解。這個(gè)部分起到了引導(dǎo)思維的作用，說明了“結(jié)構(gòu)”的基本含義，以及如何運(yùn)用“結(jié)構(gòu)”思維來考察音樂問題。

第二部分為第二講《眾神之詠嘆》、第三講《心靈之節(jié)奏》、第四講《音響之律動(dòng)》。這三講是對(duì)音樂結(jié)構(gòu)的歷史回溯，以思想史的眼光對(duì)音樂的總體進(jìn)行審視，目的是從整體的事實(shí)中勾連出音樂的事實(shí)。自古希臘的哲學(xué)和音樂始，經(jīng)過中世紀(jì)、古典主義、浪漫主義，最后大膽地走進(jìn)現(xiàn)代音樂。西方哲學(xué)的發(fā)展與西方音樂的諸形態(tài)的變遷有著無以言說的契合，當(dāng)西方哲學(xué)的本體論形態(tài)走向最終的完結(jié)之際，西方古典音樂也走向了它最后的浪漫主義的輝煌。

第三部分為第五講《音響創(chuàng)造的歷史模型》、第六講《節(jié)奏創(chuàng)造的歷史模型》，將對(duì)音樂結(jié)構(gòu)內(nèi)在性的歷史性進(jìn)行考察。對(duì)音響和節(jié)奏的考察就是對(duì)音樂時(shí)間和空間的考察。時(shí)間和空間是整全的、統(tǒng)一的，任何音響中都有節(jié)奏，任何節(jié)奏中也都有音響。二者的區(qū)分只不過是在言說中凸顯各自的特征罷了。音響和節(jié)奏都是某種音樂的語(yǔ)言游戲，是音樂歷史結(jié)構(gòu)中創(chuàng)造性和延續(xù)性的活動(dòng)，而絕不是某種孤立的、靜止的符號(hào)，或聲音傳遞的簡(jiǎn)單過程。

第四部分為第七講《音樂表演的歷史籌劃》、第八講《聲樂演唱的本在還原》、第九講《器樂演奏的詩(shī)性自覺》、第十講《指揮的圖像與詮釋》，都是關(guān)于音樂表演的歷史結(jié)構(gòu)。音樂表演是音樂語(yǔ)言外化和實(shí)踐的重要途徑，盡管從一開始音樂表演就與音樂創(chuàng)作編織在一起，但它自身地位的確定卻幾經(jīng)波折。這個(gè)部分我們關(guān)心的是音樂表演的“理論”“實(shí)踐”“藝術(shù)”“技術(shù)”。真正的音樂家要能跨越概念之間的藩籬，并能打通所謂的作曲、表演、聆聽之間的隔閡。

第五部分為第十一講《音樂語(yǔ)言的用法》、第十二講《音樂語(yǔ)言的漂移》，是關(guān)于音樂意義的討論?！坝梅匆饬x”是維特根斯坦后期哲學(xué)“語(yǔ)言游戲說”的重要觀點(diǎn)。不問音樂語(yǔ)言的意義，而問音樂語(yǔ)言的用法，這是語(yǔ)言哲學(xué)轉(zhuǎn)向中對(duì)音樂歷史結(jié)構(gòu)討論的核心問題。我們對(duì)音樂意義的討論并沒有給出封閉的答案，而是在語(yǔ)言的漂移中開啟了新的思考。