《墨興大秦》 理純 著

1.2萬(wàn)
作者理純，中國(guó)墨子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼青年研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京市第十三屆政協(xié)委員、北京語(yǔ)言大學(xué)客座教授、北京航空航天大學(xué)客座教授、北京德立墨芳綠化志愿團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、北京綠化基金會(huì)副理事長(zhǎng)。

曾任中華全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)八、九、十屆委員、北京市十二屆(2003-2007)人大代表、北京市十一屆（2008-2012）十二屆（2013-2017）政協(xié)委員。

2014年榮獲“北京榜樣”稱號(hào)；2019年與北京榜樣優(yōu)秀群體一同獲得中宣部“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)；全國(guó)綠化獎(jiǎng)?wù)芦@得者。北京航空航天大學(xué)工學(xué)學(xué)士、對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士、北京師范大學(xué)哲學(xué)博士生、國(guó)家最高級(jí)心理咨詢師。

個(gè)人著作：《哲學(xué)的根本—存在》、《對(duì)抗荒漠化》、《日本新論》、《黨外人士看黨的偉大》、《佛旨正源》、《強(qiáng)國(guó)之道》、《興農(nóng)論》、《國(guó)力方程》、《墨者看易》、《墨興大秦》等。

前 言：還原秦史探興衰

我們研究歷史不僅僅是因?yàn)槿チ私膺^(guò)去曾經(jīng)發(fā)生的事，而是要在史中悟道。正如宋仁宗所說(shuō)的：“鑒于往事，有資于論道”。而這個(gè)道，對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)就是國(guó)家的興亡、發(fā)展之道。正確的歷史觀才能帶來(lái)國(guó)家正確的發(fā)展之“道”的選擇。一旦對(duì)歷史的何以興衰的原因的理解有了偏差，就會(huì)采取不同的社會(huì)行動(dòng)，而采取了錯(cuò)誤的治國(guó)方針的時(shí)候，就會(huì)帶來(lái)國(guó)家的危險(xiǎn)，甚至是萬(wàn)劫不復(fù)。梁?jiǎn)⒊?，中?guó)有36次大亡國(guó)，每次亡國(guó)之后都是殘酷的內(nèi)戰(zhàn)，給黎民百姓帶來(lái)深重的災(zāi)難！由于缺少對(duì)歷史有正確、精辟的總結(jié)，后人沒(méi)有從歷史中搞清楚真正的亡國(guó)之因，從而導(dǎo)致國(guó)家陷入了一次又一次沒(méi)有必要的悲慘輪回?？梢?jiàn)正確地還原歷史是多么地重要！

縱觀秦始皇重新統(tǒng)一中國(guó)之后的所有朝代來(lái)說(shuō)，還原秦史的難度最大。資料久遠(yuǎn)、難尋不說(shuō)，關(guān)鍵還佚失嚴(yán)重。但啃這個(gè)硬骨頭的原因，首先是因?yàn)榍厥仿L(zhǎng)，如果按照秦二世滅國(guó)之時(shí)計(jì)算，秦國(guó)的歷史有近800年，比之后任何一個(gè)朝代的執(zhí)政時(shí)間都要長(zhǎng)久；其次，秦國(guó)崛起之后帶來(lái)了中國(guó)的重新統(tǒng)一，擁有巨大的版圖；第三，秦國(guó)不像春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的其他各個(gè)諸侯國(guó)都有其或大或小的原始封地，而秦國(guó)卻是在諸侯林立的時(shí)候也還是沒(méi)有任何地盤，最后竟然滅了其他各國(guó)，統(tǒng)一了天下，其崛起具有代表性；第四，正如毛澤東主席講到的“祖龍雖死秦猶在”，“百代都行秦政法”，也就是說(shuō)當(dāng)今人們還在延用著秦法或秦法的一部分，可見(jiàn)秦國(guó)對(duì)后世的影響之大。從秦國(guó)的立國(guó)、發(fā)展和重新的統(tǒng)一及其之后的驟亡，秦國(guó)800年秦國(guó)的歷史無(wú)疑具有典型性！

但是遺憾的是，歷史又是受人打扮的小姑娘，同樣的事物，人們的看法尚且都不一樣，對(duì)于久遠(yuǎn)的歷史，不同人可能更有不同的認(rèn)識(shí)。1973年毛澤東主席針對(duì)秦國(guó)歷史的看法就同當(dāng)時(shí)的中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)兼歷史研究所所長(zhǎng)郭沫若先生完全不同，為此毛澤東主席還專門寫給郭老道：“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量?！?可以說(shuō)，當(dāng)今人們對(duì)秦史的認(rèn)識(shí)與史實(shí)出入很大。

還原秦史更大的難點(diǎn)在于，記載的問(wèn)題。遺憾的是，在秦史的本來(lái)很有限的史料中，還發(fā)現(xiàn)了很多錯(cuò)誤的記載，這種錯(cuò)誤不僅來(lái)自于歷史記錄者對(duì)歷史的理解角度不同而對(duì)歷史的誤記或誤判，另外一個(gè)重要原因也許是來(lái)自于秦國(guó)歷史的記錄者人為的編篡史實(shí)，甚至有刻意誤導(dǎo)后人之嫌，原來(lái)在歷史的記載中也是充斥著那么多意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。

比如說(shuō)，史料中對(duì)所謂阿房宮的記載，就把今人搞得狼狽不堪。今天的考古學(xué)家們，為了找到這個(gè)阿房宮，利用最先進(jìn)的探測(cè)技術(shù)，在秦國(guó)故都咸陽(yáng)附近幾乎所有的平坦之地上，5米打下一個(gè)探方來(lái)進(jìn)行尋找，結(jié)果，根本就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有如此之大的宮殿群，證明這個(gè)阿房宮的描寫純粹無(wú)中生有。還有，有些內(nèi)容在史實(shí)上不易篡改，就在時(shí)間上進(jìn)行篡改。如能夠各掌6國(guó)相印的蘇秦、張儀，明明是張儀在前，蘇秦在后，但一些史學(xué)家專門將他們安排為同時(shí)代的人，從而帶來(lái)誤導(dǎo)。

正是因?yàn)橐恍┦窌挠涊d失實(shí)，和仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的對(duì)歷史的不同解釋，所以我們今天對(duì)秦國(guó)的一般認(rèn)識(shí)就是秦國(guó)的發(fā)展是從小到大，一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程，好像量變之中并沒(méi)有什么曲折。同時(shí)，在我們的印象中，大秦國(guó)的興起是因?yàn)樗^的法家，是由商鞅的變法帶來(lái)的秦國(guó)的一躍而起。但仔細(xì)研究我們發(fā)現(xiàn)，所謂商鞅變法的主要內(nèi)容，在商鞅之前就已經(jīng)基本上全部實(shí)施了，而且商鞅年代，秦國(guó)最大的勝仗也就是斬首7千的戰(zhàn)績(jī)。史實(shí)是早在商鞅之前，秦獻(xiàn)公時(shí)代的秦國(guó)就已經(jīng)開(kāi)始施行變法、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，軍隊(duì)也有了非常強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，并獲得石門之戰(zhàn)，斬首6萬(wàn)魏軍的輝煌戰(zhàn)績(jī)。這些與商鞅沒(méi)有任何關(guān)系。

有人說(shuō)中國(guó)每個(gè)朝代的興亡都各有不同原因，這都是看現(xiàn)象，而不究其本質(zhì)。實(shí)際上，歷史上的興亡各個(gè)朝代也都是大同小異，都有其因果之道理，其因都是文化。每個(gè)朝代剛剛興起的時(shí)候，有著與朝代滅亡之時(shí)不一樣的文化。興起的時(shí)候都是團(tuán)結(jié)和奉獻(xiàn)，滅亡的時(shí)候都是自私和不盡責(zé)，這都是文化改變的結(jié)果，滅亡之后在慘烈的戰(zhàn)火中歷史又選擇了一批無(wú)私者，建立了新的朝代，又開(kāi)始了一個(gè)新的輪回，歷史上的興衰都是這個(gè)道理。如果優(yōu)秀的文化改變或丟失了的話，對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)就是意味著滅亡，我們從秦史中更可以看清這個(gè)因果。

最后想說(shuō)的：一個(gè)人的生命的確是有限的，但一個(gè)組織、國(guó)家的生命可以永生，只要后人不要丟棄無(wú)私的精神。今天我們的立國(guó)也是因?yàn)橄容厛F(tuán)結(jié)和奉獻(xiàn)的文化，但我們今天也看到，很多東西慢慢地在褪色。歷史乃理論之根，理論乃歷史之魂。正如唐太宗之言“以銅為鏡，正衣冠；以人為鏡，明事理”。今天我們更是以史為鏡，才可以知興衰。我們太需要通過(guò)歷史來(lái)進(jìn)行反省。

歷史告訴我們，只有應(yīng)用團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)的文化！國(guó)家才能長(zhǎng)興不衰！這就是后記中寫到的，屈原用抱石沉江的犧牲來(lái)向國(guó)人的一份吶喊吧！
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