《素書》 原文朗讀（精品）
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素書中說：“陰計外泄者敗。”張良曾運用這一條，勸漢高祖封韓信為齊王，為劉邦的霸業(yè)打下基礎。
書中說：“小怨不赦，則大怨必生。”張良運用這一條，勸說漢高祖封雍齒為什邡侯，安撫了開國的功臣。
書中說：“決策于不仁者險?！睆埩歼\用這一條，
勸說漢高祖不要復封六國后裔。
書中說：“設變致權，所以解結。”張良運用這一條，招來商山四皓（西漢初隱居商山的四位賢人，時稱“商山四皓”），使高祖決心立劉盈為太子。
書中說：“吉莫吉于知足。”張良運用這一條，提出愿受封于留地，告老不問世事。
書中說：“絕嗜禁欲，所以除累?！睆埩歼\用了這一條，拋棄了人世間一切享受，跟從赤松子周游四海去了。
運用黃石公的幾句指點，就能夠滅掉秦國和項羽，而使劉邦開國稱帝，更何況是對《素書》深入研究的人呢？
素書原文
素書·原始章第一：
夫道、德、仁、義、禮，五者一體也。
道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。
德者，人之所得，使萬物各得其所欲。
仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。
禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。
夫欲為人之本，不可無一焉。
賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之數(shù)，審乎治亂之勢，達乎去就之理。故潛居抱道，以待其時。若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。是以其道足高，而名重于后代。
素書·正道章第二：
德足以懷遠，信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以照下。此人之俊也。
行足以為儀表，智足以決嫌疑，信可以使守約、廉可以使分財。此人之豪也。
守職而不廢，處義而不回，見嫌而不茍免，見利而不茍得。此人之杰也。
素書·求人之志章第三：
絕嗜禁欲，所以除累。抑非損惡，所以禳過。貶酒闕色，所以無污。
避嫌遠疑，所以不誤。博學切問，所以廣知。高行微言，所以修身。
恭儉謙約，所以自守。深計遠慮，所以不窮。親仁友直，所以扶顛。
近恕篤行，所以接人。任材使能，所以濟物。癉惡斥讒，所以止亂。
推古驗今，所以不惑。先揆后度，所以應卒。設變致權，所以解結。
括囊順會，所以無咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保終。
素書·本德宗道章第四：
夫志心篤行之術：
長莫長于博謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，
神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，
悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，
孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
素書·遵義章第五：
以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑，
以言取怨者禍，令與心乖者廢，后令繆前者毀，
怒而無威者犯，好眾辱人者殃，戮辱所任者危，
慢其所敬者兇，貌合心離者孤，親讒遠忠者亡，
近色遠賢者昏，女謁公行者亂，私人以官者浮，
凌下取勝者侵，名不勝實者耗。
略己而責人者不治，自厚而薄人者棄廢。
以過棄功者損，群下外異者淪，既用不任者疏，
行賞吝色者沮，多許少與者怨，既迎而拒者乖。
薄施厚望者不報，貴而忘賤者不久。
念舊而棄新功者兇，用人不得正者殆，強用人者不畜，
為人擇官者亂，失其所強者弱，決策于不仁者險，
陰計外泄者敗，厚斂薄施者凋。
戰(zhàn)士貧，游士富者衰；貨賂公行者昧；
聞善忽略，記過不忘者暴；所任不可信，所信不可任者濁。
牧人以德者集，繩人以刑者散。
小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨必生。
賞不服人，罰不甘心者叛。賞及無功，罰及無罪者酷。
聽讒而美，聞諫而仇者亡。能有其有者安，貪人之有者殘。
素書·安禮章第六：
怨在不舍小過，患在不預定謀。福在積善，禍在積惡。
饑在賤農，寒在墮織。安在得人，危在失事。
富在迎來，貧在棄時。上無常操，下多疑心。
輕上生罪，侮下無親。近臣不重，遠臣輕之。
自疑不信人，自信不疑人。枉士無正友，曲上無直下。
危國無賢人，亂政無善人。愛人深者求賢急，樂得賢者養(yǎng)人厚。
國將霸者士皆歸，邦將亡者賢先避。
地薄者大物不產，水淺者大魚不游，樹禿者大禽不棲，林疏者大獸不居。
山峭者崩，澤滿者溢。棄玉取石者盲，羊質虎皮者辱。（辱，一本作柔）
衣不舉領者倒，走不視地者顛。柱弱者屋壞，輔弱者國傾。
足寒傷心，人怨傷國。山將崩者下先隳，國將衰者人先弊。
根枯枝朽，人困國殘。與覆車同軌者傾，與亡國同事者滅。
見已生者慎將生，惡其跡者須避之。畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道則吉，無道則兇。吉者，百福所歸；兇者，百禍所攻。非其神圣，自然所鐘。務善策者無惡事，無遠慮者有近憂。
同志相得，同仁相憂，同惡相黨，同愛相求，同美相妒，同智相謀，
同貴相害，同利相忌，同聲相應，同氣相感，同類相依，同義相親，
同難相濟，同道相成，同藝相規(guī)，同巧相勝：此乃數(shù)之所得，不可與理違。
釋己而教人者逆，正己而化人者順。
逆者難從，順者易行，難從則亂，易行則理。
如此理身、理家、理國，可也！
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