內(nèi)經(jīng)是醫(yī)學(xué)論文匯編，論文即由中心、論點(diǎn)、論據(jù)、論證及核心五要素構(gòu)成。在學(xué)習(xí)過程中，要緊緊圍繞這五要素來取舍。如第一卷 共四篇： 1.上古天真論篇， 以論壽運(yùn)為中心；2..四氣調(diào)神論篇，以論年運(yùn)為中心；3.生氣通天論篇，以論日運(yùn)為中心；4.金匱真言論篇，以論五臟運(yùn)為中心。古人文章不似現(xiàn)代長篇大論，而是以卷來闡述一定的內(nèi)容，一篇只有一個中心，諸篇合論姑息就叫做姊妹篇吧。四篇合論養(yǎng)生防病以延年益壽之道，四篇雖無一個“醫(yī)”字，實(shí)乃醫(yī)之上策。運(yùn)者，規(guī)律。遵循者受益無盡，違規(guī)者貽害無窮。受益多少全靠自身修為，是為得道。道者，有心求者傳之，無情者不予理會。無德者無以言德，德不與無德者言。自身修為得道之淺深，是影響他人的根本條件。所謂傳道，不是靠輕易的說教，而是靠求道之人與傳道之人間的感化，只有修為得道者，才能感化他人；只有真心求道者才能得真?zhèn)?；有來求者，才能與之說道。道行（xing）好比井泉之水，不滿不溢，不枯不竭，不取不給。取多取少，隨求者愿意，不強(qiáng)加于人，如金口玉言，不可妄與說。故經(jīng)文上說：“藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是謂得道”，“道者，圣人行之，愚者佩之”。學(xué)習(xí)本篇，宜同時一卷四篇相聯(lián)系、相結(jié)合。上古天真論，是內(nèi)經(jīng)的總論又是一卷四篇的總論、姊妹篇。學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)也是要結(jié)合總論，眾論合參。書中之意一言難盡，熟讀深思便自知。
