中華民族有五千年悠久的歷史，能維系幾千年而未被世界淘汰，無(wú)疑是其傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生的巨大的力量，古人早在《禮記?學(xué)記》中就有精辟的見解：“建國(guó)君民，教學(xué)為先”。
中國(guó)從遠(yuǎn)祖開始對(duì)教育可以說(shuō)是無(wú)比的重視，都把教育放在首位，從幼兒出生開始，童蒙養(yǎng)正就是《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)。最重要的是教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈?、?guī)范日常行為、怎樣待人處事，懂得倫理道德，孝親尊師，培養(yǎng)本有的純善的心靈和行為，繼而學(xué)習(xí)各種的知識(shí)技能，引導(dǎo)樹立正確的人生觀、宇宙觀，真正做到“學(xué)為人師，行為世范”。從而達(dá)到教育化人的目的，因此德行乃是我們教育的真正大根大本。我們特將“八德故事”、“《弟子規(guī)》易解及故事”匯編成這部《啟迪心靈的鑰匙》一書，此書故事總數(shù)為388篇，計(jì)29萬(wàn)字?！鞍说鹿适隆笔且痪湃澳瓴陶窦澫壬幖摹兜掠n本》中的故事。蔡先生回憶自己的童年時(shí)，從四歲開始他的父親蔡丕著每天晚上給他講一則“八德故事”，并教他讀《孝經(jīng)》等。一年之中，只有元旦和除夕這兩天停講。父親這樣娓娓講述古圣先賢的故事多年，這些故事一直扎根在他的心里，奠定了他深厚的德行基礎(chǔ)。蔡先生的父親晚年才得到兩個(gè)兒子，為親自教子讀書，不惜辭去官職，告老還鄉(xiāng)。蔡先生感念父親的教育，每當(dāng)他看到孝、悌故事時(shí)就非常感動(dòng)，進(jìn)而希望把中國(guó)傳統(tǒng)的美德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥——即“八德”故事匯編成冊(cè)。這些故事可歌可泣，發(fā)人深省，催人淚下，讀后令人難以忘懷。這些故事都具有深遠(yuǎn)的教育意義，給予我們最好的傳統(tǒng)美德教育，理應(yīng)把它傳承后世，為后世子民留下永恒的寶藏。
最后，希望本書能讓全世界的人們?nèi)ラ喿x和學(xué)習(xí)，面向全世界來(lái)推廣弘揚(yáng)，從這些感人至深的德育故事中，得到感悟和啟發(fā)，從迷失當(dāng)中喚醒過(guò)來(lái)。人人都“學(xué)習(xí)弟子規(guī)，落實(shí)弟子規(guī)，做好人，說(shuō)好話，行好事，存好心”，至德之教，能遍至神州大地，凈化人心，祥和社會(huì)，造福人類。我們真誠(chéng)祈盼各位志士同仁共同來(lái)參與和大力支持，傳統(tǒng)文化的教育和推廣，像和熙的陽(yáng)光，春天的雨露，帶給人們幸福美滿，邁向健康光明的人生大道。
全體末學(xué)敬禮！二00九年二月一日
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“八德”簡(jiǎn)釋
自漢武帝時(shí)代起，正式將儒家學(xué)說(shuō)確立為教育政策。這個(gè)教育政策一直保持到二十世紀(jì)上半葉。宋朝朱熹曾曰：“父子有親；君臣有義；夫婦有別；長(zhǎng)幼有序；朋友有信”，即五倫大道，這就是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。它告訴我們思維的方法：博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。待人接物的原則：言忠信，行篤敬；己所不欲，勿施于人。而教育的最根本乃是培養(yǎng)德行，具體來(lái)講就是“八德”：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。現(xiàn)注釋如下：
一、孝：
百善孝為先?！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。我們是從父母那里獲得生命，我們應(yīng)該知恩感恩。一個(gè)人能知恩感恩，孝心才得以萌生。
二、悌：
悌是會(huì)意字，一個(gè)“心”字，跟一個(gè)弟弟的“弟”，心在弟旁，表示哥哥對(duì)弟弟妹妹的關(guān)心；心中有弟，就是兄弟間彼此誠(chéng)心友愛(ài)。而弟又有“次第”的意思，即弟弟對(duì)哥哥要尊敬順從。而哥哥對(duì)弟弟要愛(ài)護(hù)，順其正而加以誘掖之。兄弟之間如能各盡其道，自然和睦友愛(ài)。
三、忠：
忠為會(huì)意字，一個(gè)“中”字，加一個(gè)“心”字，表明“心正”，一個(gè)人的心不偏不斜，是為“忠”。換句話說(shuō)，就是經(jīng)典里面講的正知正見。你的言語(yǔ)出之于正知正見，亦為“忠”。而我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)忠于自己的祖國(guó)和人民。
四、信：
是指做人誠(chéng)實(shí)不欺騙別人，我們與人交往要有誠(chéng)信。民無(wú)信不立，與人交往，言必合宜，絕不食言，不妄語(yǔ)，不輕諾，言既出，事必行。
五、禮：
是由一定社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的大家共同遵守的禮儀。所以我們每一個(gè)人在日常生活和工作中，都應(yīng)學(xué)會(huì)禮儀，以禮待人。即潔身自愛(ài)，知節(jié)用和，克己制欲，不涉奸亂，端正心思，以德治事。
六、義：
是指公正合宜的道理或舉動(dòng)，我們每個(gè)人都應(yīng)該具有正義感。在社會(huì)活動(dòng)中言行舉止合乎正義和公益，不起盜心，不占便宜，不偏不倚，俯仰無(wú)愧。
七、廉：
是指人的品行正，不貪污，廉潔自律。我們做事情應(yīng)當(dāng)潔身自愛(ài)、廉潔奉公，樹立正確人生觀和世界觀。在思想上以清廉為樂(lè)。
八、恥：
是說(shuō)做人應(yīng)懂得知恥、要有羞愧感?？鬃釉唬骸爸獝u近乎勇”，一個(gè)民族的強(qiáng)盛，往往崛起于這個(gè)民族自知所遭受的恥辱，繼而才能勃發(fā)圖強(qiáng)之力。
