《太虛大師全集》全書(shū)約七百余萬(wàn)字，一千四百四十八篇，纂為四藏，凡二十編，
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現(xiàn)實(shí)之理，正說(shuō)明此論「真的現(xiàn)實(shí)之理」者也。換言之，即正明此「現(xiàn)實(shí)」一詞所詮之義理也。通常所用「現(xiàn)實(shí)」一名之意義，明顯說(shuō)之，即是「現(xiàn)前事實(shí)」。依此現(xiàn)前事實(shí)而有所言說(shuō)或主張者，即為現(xiàn)實(shí)論或現(xiàn)實(shí)主義。故現(xiàn)實(shí)一名與理想一名相對(duì)；理想云者，但由理上推想如何若何，而并非事上已如此若此者。
然理想一名，與「想象」、「假想」、「臆想」、「妄想」等名詞，其詮義亦不同。以理想者，是從一種理性上推想將來(lái)可以成為事實(shí)者。根據(jù)此理想而有所言說(shuō)主張者，曰理想主義；與此對(duì)立者，曰現(xiàn)實(shí)主義。
今真現(xiàn)實(shí)論之現(xiàn)實(shí)，雖不離現(xiàn)前事實(shí)之本義，但較平常所云現(xiàn)實(shí)，更加真切深?yuàn)W，故其理由有四種層次：第一、「現(xiàn)變實(shí)事」曰現(xiàn)實(shí)者……
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