南懷瑾|易經(jīng)系傳-70. 鶴鳴九皋 聲聞?dòng)谔?/h1>

2018-07-23 12:42:5406:03 4萬(wàn)

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鶴鳴九皋 ?聲聞?dòng)谔?/strong>

“鶴鳴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之?！?/p>

這是中孚九二爻的爻辭?？鬃訉?duì)這四句話，提出了他的心得報(bào)告：

中孚

的上卦為巽，巽為風(fēng)，下卦為兌，兌為澤，合起來(lái)為風(fēng)澤中孚，在《易經(jīng)》卦序上，為第六十一卦。中庸的道理就是由中孚來(lái)的。中孚是由坤卦變來(lái)，孔子在這里引用中孚卦九二爻的爻辭，提出了他的心得報(bào)告。

“鶴鳴在陰”，鶴在中國(guó)大陸東北、西北都有。最近看到大陸的資料，紅頂?shù)您Q（頂上是紅的，全身是白毛）現(xiàn)在全世界只有九十幾只了，大概東北還有幾只。鶴是很稀奇的動(dòng)物，在我們中國(guó)是一種長(zhǎng)壽鳥(niǎo)，起碼活一千多年。有人打坐練氣功、練呼吸，道家就有一派是模仿白鶴的。據(jù)說(shuō)鶴的呼吸是在體內(nèi)循環(huán)，究竟是不是這樣，要找動(dòng)物學(xué)家問(wèn)問(wèn)才知道。白鶴在晚上睡覺(jué)時(shí)，鼻子是對(duì)著屁股的，氣在體內(nèi)順著任督二脈循環(huán)，所以它能夠長(zhǎng)壽。

《詩(shī)經(jīng)》上有一首詩(shī)說(shuō)：“鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谔臁！贝蠹乙⒁?，我們中?guó)文字的運(yùn)用，過(guò)去是不能馬虎隨便的。例如形容動(dòng)物的叫聲，鳥(niǎo)是叫、鶴是鳴、龍是吟、老虎是嘯、獅子是吼、猿是啼、狗是吠，統(tǒng)統(tǒng)不同?！苞Q鳴在陰”，陰是看不見(jiàn)的地方，一只白鶴在看不見(jiàn)的地方叫，鶴叫是很難聽(tīng)到的。鶴的聲音有兩種，飛的叫“唳”，如鶴唳九霄、長(zhǎng)空鶴唳、風(fēng)聲鶴唳，是非常尖銳刺耳的，像打炸雷或者很好的銅鑼的聲音一樣，尤其在高山上聽(tīng)到，那真是別有情味。“鶴鳴在陰”，鶴在看不見(jiàn)的地方一叫，“其子和之”，小鶴聽(tīng)到了便跟著叫，馬上就答復(fù)了，就是這樣的畫(huà)面。

下面一句“吾有好爵，吾與爾靡之”，我有很好的酒，好朋友你來(lái)，我們兩人來(lái)共飲，喝得醉醺醺的最痛快。這四句話，可以畫(huà)成兩幅圖案畫(huà)。在這里大家要注意，爻辭是周公作的。周公為什么在中孚卦九二爻里，出現(xiàn)這兩個(gè)圖案，為什么要用鶴鳴——用叫的白鶴呢？為什么不用鴨子呢？如果用“鴨鳴在水，其子呷呷之”，可以不可以呢？也可以?。槭裁匆欢ㄒ苞Q鳴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之”呢？我們現(xiàn)在把它一齊改成“我有好酒，格老子與你喝之”，可不可以呢？好像也可以。

假設(shè)我們畫(huà)一個(gè)卦象，白鶴怎么從這個(gè)卦象出來(lái)呢？我們看中孚
就知道了。中孚卦的二三四爻就是震卦，說(shuō)卦震為“鵠”，“鵠”是古鶴字，這就是二爻鶴的卦象。第二爻這只鶴是公鶴呢還是母鶴？便要大家來(lái)判斷了。答案是母鶴，不是公鶴啊！為什么呢？“鶴鳴在陰，其子和之”，我們?cè)卩l(xiāng)下就可以看到了！母雞一叫，一群小雞就來(lái)了；公雞再叫，小雞也不理它。同樣地，母牛一叫，小牛便也跟著叫了，母牛跟小牛會(huì)對(duì)叫，尤其是天黑要?dú)w圈的時(shí)候。所以“鶴鳴在陰，其子和之”，你可以看出母性的慈愛(ài)，不要把它當(dāng)成公鶴，而且這只鶴不是飛的鶴，是躲在山背后、樹(shù)背后或者看不見(jiàn)的地方。小鶴呢？還站在山崗上，聽(tīng)媽媽一叫，“其子和之”，便跟著叫了，而且向媽媽那里跑去。如果是牛叫呢？小雞也不會(huì)和之，小鶴也不會(huì)和之。這個(gè)“和”的現(xiàn)象，出現(xiàn)在卦象的什么地方，將來(lái)我們研究到中孚卦的時(shí)候再研究?！拔矣泻镁簦崤c爾靡之”，跟著這個(gè)畫(huà)面，就可以了解到《易經(jīng)》的人生境界了。我有好酒，好朋友來(lái)，我們一起喝；我有好東西，請(qǐng)大家來(lái)吃。這是《易經(jīng)》中孚卦，孔子在這里把它引用到人生哲學(xué)上去了。