史記·屈原列傳
[漢]司馬遷
原者，名平，楚之同姓也。
為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。
入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。
上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。
懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，
屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。
每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也?！蓖跖枨健?/p>
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，
故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠盡智，
以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？
屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。
《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。
上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。
其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。
其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自疏。
濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，雖與日月爭光可也。
屈原既絀。
其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，
曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里。”
楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。
張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。
懷王怒，大興師，伐秦。
楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。
屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。
冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反復(fù)之，
一篇之中，三致意焉。
然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。
人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。
然亡國破家相隨屬，而圣君治國，累世而不見者，
其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。
懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，
疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，
身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。
《易》曰：“井渫不食，為我心惻，可以汲。王明，并受其福。”
王之不明，豈足福哉！
令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。
屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故而至此？”
屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！?/p>
漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。
舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？
何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。
人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？
寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”
乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。
然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。
自屈原沉汨羅后百有馀年，漢有賈生為長沙王太傅，
過湘水，投書以吊屈原。
太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。
適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。
及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！
讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！?/p>
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