中庸-第八章-字幕版

內(nèi)容：

子曰，「道不遠(yuǎn)人。人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道?！?/p>

　　「詩(shī)云，『伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)?！粓?zhí)柯以伐柯，睨而視之。猶以為遠(yuǎn)。故君子以人治人，改而止?！?/p>

　　「忠恕違道不遠(yuǎn)。施諸己而不愿，亦勿施于人。」

　　「君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之謹(jǐn)；有所不足，不敢不勉；有余，不敢盡。言顧行，行顧言。君子胡不慥慥爾。」

君子素其位而行，不愿乎其外。

　　素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無(wú)入而不自得焉。

　　在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人。

　　故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸。

譯文：

孔子說(shuō)：“道并不排斥人。如果有人實(shí)行道卻排斥他人，那就不可以實(shí)行道了?！?/p>

　　“《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘砍削斧柄，砍削斧柄，斧柄的式樣就在眼前?！罩诚鞲?，應(yīng)該說(shuō)不會(huì)有什么差異，但如果你斜眼一看，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)差異很大。所以，君子總是根據(jù)不同人的情況采取不同的辦法治理，只要他能改正錯(cuò)誤實(shí)行道就行?！?/p>

　　“一個(gè)人做到忠恕，離道也就差不遠(yuǎn)了。什么叫忠恕呢？自己不愿意的事，也不要施加給別人?！?/p>

　　“君子的道有四項(xiàng)，我孔丘連其中的一項(xiàng)也沒(méi)有能夠做到：作為一個(gè)兒子應(yīng)該對(duì)父親做到的，我沒(méi)有能夠做到；作為一個(gè)臣民應(yīng)該對(duì)君王做到的，我沒(méi)有能夠做到；作為一個(gè)弟弟應(yīng)該對(duì)哥哥做到的，我沒(méi)有能夠做到；作為一個(gè)朋友應(yīng)該先做到的，我沒(méi)有能夠做到。平常的德行努力實(shí)踐，平常的言談盡量謹(jǐn)慎。德行的實(shí)踐有不足的地方，不敢不勉勵(lì)自己努力；言談卻不敢放肆而無(wú)所顧忌。說(shuō)話符合自己的行為，行為符合自己說(shuō)過(guò)的話，這樣的君子怎么會(huì)不忠厚誠(chéng)實(shí)呢？…”

君子安于現(xiàn)在所處的地位去做應(yīng)做的事，不生非分之想。

　　處于富貴的地位，就做富貴人應(yīng)做的事；處于貧賤的狀況，就做貧賤人應(yīng)做的事；處于邊遠(yuǎn)地區(qū)，就做在邊遠(yuǎn)地區(qū)應(yīng)做的事；處于患難之中，就做在患難之中應(yīng)做的事。君子無(wú)論處于什么情況下都是安然自得的。

　　處于上位，不欺侮在下位的人；處于下位，不攀援在上位的人。端正自己而不苛求別人，這樣就不會(huì)有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。

　　所以，君子安居現(xiàn)狀來(lái)等待天命，小人卻鋌而走險(xiǎn)妄圖獲得非分的東西。

注解：

（1）伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)：引自《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，斧柄。則，法則，這里指斧柄的式樣。
（2）睨：斜視。
（3）違道：離道。違，離。
（4）庸：平常。
（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚誠(chéng)實(shí)的樣子。

（6）素其位：安于現(xiàn)在所處的地位。素，平素。現(xiàn)在的意思，這里作動(dòng)詞用。
（7）夷：指東方的部族；狄：指西方的部族。泛指當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族。
（8）無(wú)入：無(wú)論處于什么情況下。入，處于。
（9）陵：欺侮。
（10）援：攀援，本指抓著東西往上爬，引申為投靠有勢(shì)力的人往上爬。
（11）尤：抱怨。
（12）居易：居于平安的地位，也就是安居現(xiàn)狀的意思。易，平安。
（13）俟（si）命：等待天命。