內(nèi)容：
哀公問政。
子曰，「文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。」
「人道敏政，地道敏樹。夫政也者，蒲盧也。」
「故為政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。」
「仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也?！?/p>
「在下位，不獲乎上，民不可得而治矣?！?/p>
「故君子，不可以不修身。思修身，不可以不事親。思事親，不可以不知人。思知人，不可以不知天?！?/p>
「天下之達(dá)道五，所以行之者三，曰：君臣也、父子也、夫婦也、昆弟也、朋友之交也。五者，天下之達(dá)道也。知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也。所以行之者一也?！?/p>
「或生而知之；或?qū)W而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉強(qiáng)而行之：及其成功，一也?！?/p>
譯文：
魯哀公詢問政事。
孔子說：“周文王、周武王的政事都記載在典籍上。他們在世，這些政事就實(shí)施；他們?nèi)ナ?，這些政事也就廢弛了?！?/p>
“治理人的途徑是勤于政事；治理地的途徑是多種樹木。”
“說起來，政事就像蘆葦一樣，完全取決于用什么人。要得到適用的人在于修養(yǎng)自己，修養(yǎng)自己在于遵循大道，遵循大道要從仁義做起?！?/p>
“仁就是愛人，親愛親族是最大的仁。義就是事事做得適宜，尊重賢人是最大的義?！?/p>
“至于說親愛親族要分親疏，尊重賢人要有等級，這都是禮的要求。”
“所以，君子不能不修養(yǎng)自己。要修養(yǎng)自己，不能不侍奉親族；要侍奉親族，不能不了解他人；要了解他人，不能不知道天理。”
“天下人共有的倫常關(guān)系有五項(xiàng)，用來處理這五項(xiàng)倫常關(guān)系的德行有三種。君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之間的交往，這五項(xiàng)是天下人共有的倫常關(guān)系；智、仁、勇，這三種是用來處理這五項(xiàng)倫常關(guān)系的德行。至于這三種德行的實(shí)施，道理都是一樣的?！?/p>
“比如說，有的人生來就知道它們，有的人通過學(xué)習(xí)才知道它們，有的人要遇到困難后才知道它們，但只要他們最終都知道了，也就是一樣的了。又比如說，有的人自覺自愿地去實(shí)行它們，有的人為了某種好處才去實(shí)行它們，有的人勉勉強(qiáng)強(qiáng)地去實(shí)行，但只要他們最終都實(shí)行起來了，也就是一樣的了?！?/p>
注解：
（1）哀公：春秋時魯國國君。姓姬，名蔣，“哀”是謚號。
（2）布：陳列。方：書寫用的木板。策，書寫用的竹簡。
（3）其人：指文王、武王。
（4）息：滅，消失。
（5）敏：勉力，用力，致力。
（6）蒲盧：即蘆葦。蘆葦性柔而具有可塑性。
（7）殺（shai）：減少，降等。
（8）昆弟：兄和弟，也包括堂兄堂弟。
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