聲音簡(jiǎn)介
首楞嚴(yán)王,具足萬行,總持三昧,熏修奢摩他路,開示眾生,妙在一門超出。由慶喜恨多聞而未全道力,故迦文因妄見而直指人心。七處之征,寶鏡磨塵而本明自現(xiàn);八還之辨,金錍刮膜而幻影隨消。斥攀緣,則心不是心;示真覺,則見猶離見。既顯真而破妄,仍即妄以談?wù)?。窮陰入處界而列為四科,因緣自然,二俱排擯;會(huì)地水火風(fēng)而通名七大,真俗中道,三諦圓融。本如來藏而含吐十虛,隨眾生心而發(fā)揮諸相。乃至一多相即,小大互容?,F(xiàn)寶剎于毛端,轉(zhuǎn)法*于塵里。
得無掛礙者,倒想銷于億劫;不隨分別者,狂心歇即菩提。圓頓機(jī),已解密因;中下器,須陳妙行。于是開遠(yuǎn)客還家之路,指天王賜屋之門。詰諸圣之本因,依證悟說最初方便;順此方之教體,選音聞為第一圓通。次為攝心,乃重施戒。依先世尊,舉揚(yáng)清凈明誨;現(xiàn)化身佛,宣演秘密伽陀。三學(xué)圓具而所證非偏,諸妄銷亡而不真何待。況復(fù)精研七趣,隨業(yè)受生;痛喻六交,因習(xí)招報(bào)。示五十種禪那之境,深防愛見魔邪;具八萬種解脫之機(jī),對(duì)治塵勞煩惱。保持覆護(hù),囑勸弘宣。在始在終,無非修證了義;或破或立,不離常住真心。琴瑟箜篌,既逢妙指;林木池沼,皆演法音。令諸闡提隳彌戾車,從三摩地得無生忍?;蜃苑终娑擦⑹ノ?,或從互用而超至后心。坐大道場(chǎng),登無上覺。一切事究竟堅(jiān)固,廣開菩薩多方便門;十方界任運(yùn)縱橫,同入如來妙莊嚴(yán)海。
其教至矣,厥功懋哉!愧余之謬而妄擬會(huì)通,樂法之深而重加贊勸。幸諸方之學(xué)者,試一披而覽焉!
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