走在回家的路上（4）
北大公益講座 5天前
文：梓林 北京001志愿者
潘美辰唱的《我想有個(gè)家》，不知道賺了多少人的眼淚：“想要有個(gè)家/一個(gè)不需要華麗的地方/在我疲倦的時(shí)候/我會(huì)想到它/想要有個(gè)家/一個(gè)不需要多大的地方/在我受驚嚇的時(shí)候/我才不會(huì)害怕……”
看來(lái)，人都是到了疲倦和驚嚇的時(shí)候，才會(huì)想要個(gè)家，那些不愛(ài)回家的人，或許是因?yàn)樽约旱募矣腥毕荩耆荒芙鉀Q他們的“疲倦”與“驚嚇”，所以他們才寧可呆在迪廳和酒吧里，也絕不回家。當(dāng)然，除了日本人，他們下班不回家，是另有隱情：因?yàn)榕缕拮余凉植簧线M(jìn)。
當(dāng)然，還有一類人，他們是永遠(yuǎn)的漂泊一族，我們稱之為“思想者”，或者叫“思想的流放者”。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，擁有一個(gè)一住就是幾十年的家，簡(jiǎn)直是一件不可想象、無(wú)法忍受的事情。
汪丁丁說(shuō)，他們最擔(dān)心的是：“倘若沉浸在如家般的舒適溫暖里，怕是永遠(yuǎn)也不會(huì)去思想”。之所以要這樣說(shuō)，或許是受洛克的影響：完滿的幸福，會(huì)消除人們的任何欲望，使任何欲望在這樣的幸福中，顯得多余。
如果連思想的欲望都沒(méi)有了，那么，接下來(lái)還怎么活呢？
我們有一位志愿者，家庭生活條件很好，不到20歲時(shí)，偶然間通過(guò)數(shù)學(xué)的集合論，證明了“人生沒(méi)有意義”，然后，就選擇自殺。由于經(jīng)驗(yàn)不足，兩次都沒(méi)有成功。
又是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他來(lái)聽(tīng)我們的課，當(dāng)他聽(tīng)到我從生物學(xué)的角度證明“人生其實(shí)沒(méi)有意義”時(shí)，笑得滿臉燦爛。我接著說(shuō)：“因?yàn)槿松鷽](méi)有意義，所以，我們要去尋找意義。否則，老天爺留給我們的功課，就真的失去意義了?！蔽铱吹剿哪樍⒖探┯擦?，然后，做出了豁然開(kāi)朗的表情。當(dāng)他上臺(tái)分享之后，我從他的領(lǐng)導(dǎo)嘴里了解到他此前的經(jīng)歷。這扇門(mén)打開(kāi)之后，他隨我們?nèi)チ颂┥剑瑓⒓恿宋逄焖耐淼摹靶腋Ｖ谩?，又去了丫山?guó)際志愿者村， 經(jīng)歷了四天三晚的“慧命之旅”。
丫山分別時(shí)，這位志愿者告訴我：“活著至少是對(duì)父母承擔(dān)一份不應(yīng)推卸的責(zé)任。當(dāng)然，接下來(lái)應(yīng)該讓自己活得越來(lái)越好?！蔽蚁嘈?，他已經(jīng)開(kāi)始回家了。
施賓格勒在《西方的沒(méi)落》中寫(xiě)道：“‘家’這個(gè)詞僅當(dāng)人從野蠻進(jìn)入開(kāi)化時(shí)，獲得了重要意義，然而，它馬上就隨著人的文明化，而失去了這一意義?！?/p>
我想，正是因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)上越來(lái)越獨(dú)立和交往空間的擴(kuò)大，讓人們對(duì)精神世界的追求有了更廣闊的空間，而血緣和親緣為此提供的營(yíng)養(yǎng)成分和比例，自然會(huì)相應(yīng)減少。于是，每一個(gè)生命個(gè)體隨之被放逐到更大的維度空間，由此越來(lái)越感到莫名的孤獨(dú)。于是，人從野蠻進(jìn)入開(kāi)化后，從“家”獲得的集體安全感和歸屬感，漸漸開(kāi)始淡化，至少不是唯一和最重要的來(lái)源。
2018年10月2日于江西鷹潭
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