辜鴻銘（1857年7月18日－1928年4月30日），清末馳名中外的文化怪杰，他學(xué)貫中西，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來(lái)亞等9種語(yǔ)言，獲13個(gè)博士學(xué)位，曾經(jīng)倒讀英文報(bào)紙以嘲笑英國(guó)人，并譏諷美國(guó)人沒(méi)有文化，他是第一個(gè)將中國(guó)的《論語(yǔ)》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方的人，被孫中山譽(yù)為“中國(guó)第一”。他言辭犀利，辯才無(wú)礙，向日本首相伊藤博文講儒學(xué)，與文學(xué)大師列夫．托爾斯泰書(shū)信交流，討論世界文化和時(shí)事政治，印度圣雄甘地稱(chēng)他為“最尊貴的中國(guó)人”。
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用戶(hù)評(píng)論
昆山居士
辜鴻銘先生對(duì)中國(guó)文化研究的很深，但不管研究多深他也像是考古學(xué)家，中國(guó)對(duì)于他不像是祖國(guó)，而更像是他的研究對(duì)象，因此中國(guó)對(duì)于他的最大意義就是她的古老，所以他懼怕中國(guó)的改變，因?yàn)橹挥泄爬喜拍芡诰蚝桶l(fā)現(xiàn)，他的九門(mén)外語(yǔ)會(huì)更有意義！他對(duì)中國(guó)文化的喜歡就像是葉公好龍，他拿放大鏡去努力發(fā)現(xiàn)墻上畫(huà)的龍的所有美，研究所有筆畫(huà)的細(xì)節(jié)，但他卻懼怕活龍。他的格局和魯迅不在一個(gè)層面上，魯迅也研究中國(guó)文化，但卻在思考如何喚醒他，讓他飛龍?jiān)谔欤〉坏扔诠枷壬难芯繘](méi)有意義，聽(tīng)完之后，還是有很多啟發(fā)的。特別是現(xiàn)代人，因?yàn)槲覀兊乃季S也都西方化了，而辜先生更多時(shí)候是向當(dāng)時(shí)的西方人宣講中國(guó)文化。
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大學(xué)中庸論語(yǔ)翻譯未英文
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同一中華傳統(tǒng)文化，五四新文化運(yùn)動(dòng)中打倒孔家店的那些人和辜鴻銘等國(guó)粹派的認(rèn)知完全不同，新文化運(yùn)動(dòng)認(rèn)知有失偏駁但有利于推進(jìn)傳統(tǒng)的蛻變。