聲音簡介
《諸子》者，人道見志之書1。太上立德，其次立言2。百姓之群居，苦紛雜而莫顯3；君子之處世4，疾名德之不章5。唯英才特達(dá)6，則炳曜垂文7，騰其姓氏8，懸諸日月焉。昔風(fēng)后、力牧、伊尹9，咸其流也10。篇述者，蓋上古遺語11，而戰(zhàn)伐所記者也12。至鬻熊知道13，而文王咨詢14；余文遺事，錄為《鬻子》15。子自肇始16，莫先于茲。及伯陽識(shí)禮17，而仲尼訪問18；爰序《道德》19，以冠百氏20。然則鬻惟文友21，李實(shí)孔師22；圣賢并世23，而經(jīng)子異流矣24。
〔譯文〕
《諸子》這種著作，是闡述理論、表達(dá)主張的書籍。古人所謂“不朽”，第一是樹立品德，其次是著書立說。一般人民群居生活，苦于周圍事物紛壇雜亂而不明白其中的道理；而士大夫立身處世，又擔(dān)心自己的聲名和德行不能流傳廣遠(yuǎn)。所以只有才華突出的人，方能光輝地遺留下自己的著作，傳布開自己的姓名，像太陽、月亮般地為人人所共見。從前黃帝時(shí)的風(fēng)后、力牧和商朝的伊尹等人的書，都屬于這一類。不過這些作品，大概是古代相傳的話語，到戰(zhàn)國時(shí)才記錄下來的。后來楚國的祖先鬻熊通曉哲理，周文王曾向他請教；他留下的文辭和事跡，編為《鬻子》。在子書著作中，這是最早的開始者。到了老子，因?yàn)槎霉哦Y，孔子曾向他請教；于是寫成《道德經(jīng)》，成為諸子中較早的書。但是，鬻熊僅僅是文王的朋友，老子卻是孔子的老師；兩位圣人和兩位賢人同時(shí)，而所寫的書或成為經(jīng)，或成為子，儼然是兩類不同的著作了。
〔注釋〕
1入道：深入到理論里面去。
2立德、立言：《左傳·襄公二十四年》載魯國大夫叔孫豹的話：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。”太上：最上。
3顯：明白。
4君子：有理想的人，這里主要指封建士大夫。
5疾：憎惡。章：明，顯。
6特達(dá)：超出一般人之上。
7炳曜（yào耀）：昭著。
8騰：躍起，這里指聲名的傳布。
9風(fēng)后、力牧：相傳為黃帝的二臣?！稘h書·藝文志》列有《風(fēng)后》十三篇，屬兵陰陽家。又有《力牧》二十二篇，屬道家。伊尹：商湯的臣。《漢書·藝文志》列有《伊尹》五十一篇，屬道家；又有《伊尹說》二十六篇，屬小說家。
10咸：全部。以上諸書均后人偽托。
11蓋：疑詞，表示大概的意思。
12戰(zhàn)伐：當(dāng)作“戰(zhàn)代”，即戰(zhàn)國時(shí)期。
13鬻（yù玉）熊：楚國的祖先，相傳是季連的苗裔（yì意），熊繹（yì意）的曾祖。
14咨（zī資）：詢問?！稘h書·藝文志》中說鬻熊“為周師”。
15《鬻子》：《漢書·藝文志》列有《鬻子》二十二篇，屬道家；又有《鬻子說》十九篇，屬小說家。
16肇（zhào照）：開始。
17伯陽：相傳為老子的字。
18仲尼：孔子的字?！抖Y記·曾子問》中說，孔子曾問禮于老子。
19爰（yuán元）：于是?！兜赖隆罚褐浮兜赖陆?jīng)》。
20百氏：指諸子百家。
21文：指周文王。
22李：指老子，姓李。
23圣：指周文王和孔子。賢：賢人，指鬻熊和老子。
24經(jīng)、子：劉勰這里是稱圣人的著作為“經(jīng)”、賢人的著作為“子”。
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