《禮記.學(xué)記.節(jié)選》
主講人：梅梅
和兌之吉心心研修學(xué)院的朗誦愛好者
時(shí)間：2019.7.14 晚8：00
大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。
1今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數(shù)進(jìn)而不顧其安。使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業(yè)，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！
2大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時(shí)；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。
3發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。
4君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。
5故君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣。
6學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，長善而救其失也。
今之教者，呻其占畢：占，同“苫”shān，竹簡。畢：竹簡。占畢：這里指課本。
鄭玄注:"呻，吟也。占，視也。
占，通覘，窺視chān。
多其迅言，及于數(shù)進(jìn)而不顧其安。
數(shù)：可讀平舌音的速su，也可讀翹舌音shuo。 特別注意不能讀成翹舌音shu數(shù) 。及于數(shù)進(jìn)=急于速進(jìn)。
多其訊，言及于數(shù)，進(jìn)而不顧其安。數(shù)：屢次。
使人不由其誠，教人不盡其才，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業(yè)，其去之必速。教之不刑，其此之由乎？
1禁于未發(fā)之謂豫2當(dāng)其可知謂時(shí)3不陵節(jié)而施之謂孫4相關(guān)而善之謂摩。
禁：禁止。豫同預(yù)，指預(yù)防。牢記豫、時(shí)、孫、摩，此四者，教之所由興也。這四點(diǎn)是教育的四廢，與上前講的教育的四興相對應(yīng)。
1發(fā)然后禁，則捍格而不勝2，時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成，3雜施而不孫，則壞亂而不休，4，獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。5，燕朋逆其師，6燕辟廢其學(xué)，此六者，教之所由廢也。
君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。
1道而弗牽，2強(qiáng)而弗抑，3開而弗達(dá)，
1或失則多2或失則寡3或失則易4或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失也。
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