9道德經(jīng)73-81

2019-08-28 18:39:0505:09 67

聲音簡介

「道德經(jīng)」:第七十二章

民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。

夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見 ﹔自愛不自貴。故去彼取此。

「道德經(jīng)」:第七十三章

勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。

天之所惡，孰知其故。天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng) ，不召而自來，繟然而善謀。

天網(wǎng) 恢恢，疏而不失。

「道德經(jīng)」:第七十四章

民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí) 而殺之，孰敢。

常有司殺者殺。

夫代司殺者殺，是謂代大匠斲，夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。

「道德經(jīng)」:第七十五章

民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。

「道德經(jīng)」:第七十六章

人之生也柔弱，其死也堅(jiān) 強(qiáng) 。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān) 強(qiáng) 者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵強(qiáng) 則滅，木強(qiáng) 則折。

強(qiáng) 大處下，柔弱處上。

「道德經(jīng)」:第七十七章

天之道，其猶張弓歟。高者抑之，下者舉之 ﹔有余者損之，不足者補(bǔ) 之。天之道，損有余而補(bǔ) 不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。

孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

「道德經(jīng)」:第七十八章

天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān) 強(qiáng) 者莫之能勝，以其無以易之。

弱之勝強(qiáng) ，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

是以圣人云：「受國之垢，是謂社稷主 ﹔受國不祥，是為天下王。」正言若反。

「「道德經(jīng)」」:第七十九章

和大怨，必有余怨 ﹔報(bào) 怨以德，安可以為善。

是以圣人執(zhí) 左契，而不責(zé) 于人。有德司契，無德司徹。

天道無親，常與善人。

「道德經(jīng)」:第八十章小國寡民。

使有什伯之器而不用 ﹔使民重死而不遠(yuǎn) 徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù) 結(jié) 繩而用之。

甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

「道德經(jīng)」:第八十一章

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。

天之道，利而不害 ﹔圣人之道，為而不爭。