第七章
天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,以其無(wú)私,故能成其私。
天地長(zhǎng)久地存在。天地之所以能長(zhǎng)久的原因是,天地不是為自身而存在。所以圣人看輕自己卻身受尊重,忽略自身卻能立身存本,用無(wú)私成就了自身的價(jià)值。
以其不自生可以用內(nèi)容的容來(lái)解釋。
內(nèi):為自己存在的個(gè)體。
容:為內(nèi)存在的個(gè)體。
第七章
天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,以其無(wú)私,故能成其私。
天地長(zhǎng)久地存在。天地之所以能長(zhǎng)久的原因是,天地不是為自身而存在。所以圣人看輕自己卻身受尊重,忽略自身卻能立身存本,用無(wú)私成就了自身的價(jià)值。
以其不自生可以用內(nèi)容的容來(lái)解釋。
內(nèi):為自己存在的個(gè)體。
容:為內(nèi)存在的個(gè)體。
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用戶評(píng)論
尚唐
精到!
螺山江雄文
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