“馮學成先生最新出版著作《禪說莊子》系列共16本，以通俗的語言，對《莊子》中的26篇，通過逐句分析的方式進行解析，結(jié)合佛教禪宗思想分析莊禪之間的內(nèi)在關(guān)系，并結(jié)合現(xiàn)實人生，突出每篇文字的現(xiàn)實警訊與指導意義，為浮躁迷失的現(xiàn)代人指出另一條安身立命的途徑。文字淺白易懂，說理深刻。 ”
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鮒魚與莊子的對話
“莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”這里的故事很簡單，每個人都很容易懂。莊子家貧，他不像孔子、孟子、荀子，走到哪里去，都有一大群學生圍著。周游列國時，都是諸侯國君親自接見，辦國宴招待，然后組織朝臣聽他們講學。莊子是個貧窮的人，盡管司馬遷在《史記》里面說他當過漆園吏，但歷來史學家都很懷疑。他沒有那么多的學生圍著他，自己死的時候連棺材都沒有，所以，的確是窮。怎一個窮字了得。這里的故事也是他虛構(gòu)的一個寓言，他并沒有到監(jiān)河侯那里去借錢。
監(jiān)河侯是魏國的國君，有注解說是魏文侯，但是魏文侯和莊子相差五六十歲，魏文侯死了五六十年，莊子才成人，所以他不可能去見魏文侯。魏國為什么要設(shè)監(jiān)河侯呢？黃河出了三門峽后所經(jīng)過的地帶，一個是韓國，一個是魏國，主要的流域在魏國境內(nèi)。當然還有衛(wèi)國，就是衛(wèi)靈公那個衛(wèi)國，也在黃河兩岸，幾次遷都，都在黃河邊上，黃河入海處就是燕國了。我認為，監(jiān)河侯是魏國管理河政的官員，這個職位很重要，于是被封了侯。因為魏國早就不滿足子爵、侯爵的封位，自封為王了嘛。
“往貸粟于監(jiān)河侯?！鼻f子到監(jiān)河侯那里去借錢。大家想一想，我現(xiàn)在很窮，要到省長那里去借錢，能借到嗎？到市長那里去借錢，能行嗎？不過那個時候比現(xiàn)在自由，至少莊子那么窮，還可以到有關(guān)部門去借錢、借米。
監(jiān)河侯也很爽快?！爸Z。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”沒問題，秋收的時候，我的采邑都會給我交租的，邑金可以是實物也可以是貨幣，實物稅金或者貨幣稅金。到那個時候，我就可以借給你三百金了。這個監(jiān)河侯還是蠻爽的?！翱珊?？”行不行？從這里我們便可以確認，監(jiān)河侯只是管理河政的官員而非魏王，不然不會那樣小氣，還得等到發(fā)薪水時才有錢借給莊子。
“莊周忿然作色曰”，莊子當然很不高興了，但他沒有去批駁監(jiān)河侯，而是講了一個故事。
“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍中，有鮒魚焉?！蔽易蛱斓侥氵@里來的時候，在路上聽見有聲音叫我。一看，啊，在一條干枯的車轍中，有一條小魚。
周問之曰：“鮒魚來！子何為者邪？”鮒魚啊，你為什么跑到這里來了呢？莊周當然也是“通神”的，還可以和魚溝通，所以莊子在濠梁之上與惠施有那番爭辯?；菔]有這個“神通”，莊子有“神通”，還可以和魚交流、對話，所以惠子不懂莊子的語言。
對曰：“我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？”莊子的文章了不得，一條魚就是魚嘛，但要說“東海之波臣也”。我們寫文章要有莊子這樣的神來之筆不容易。這種寫法多美啊，波臣，就是水里面的臣民。說東海龍王的臣民很俗，“東海之波臣”就很雅了。莊子在困惑之中、艱難之中，在生死存亡之中，還有這么一種幽默，很不簡單啊。我是東海的“波臣”，“君豈有斗升之水而活我哉？”希望你趕快去弄一點水來，一升水就把我救了，否則再過幾小時或者幾分鐘，我就干渴而死了。
周曰：“諾。我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？”莊周說，好，你好好在這里待著吧，我到南方去游說吳越之君，把長江之水給你送過來救你，你看行嗎？“西江”在哪里？我們都知道吳越之地處于“江東”，江東父老，就是長江下游的東側(cè)嘛，長江對于吳越而言就是西江了。江西之所以叫江西而不叫江南，是相對吳越這塊江東之地而言的。唐代把長江下游分為江南東道和江南西道，東道就是吳越之地，西道就是如今的江西。中國的地名就是這樣來的。
鮒魚忿然作色曰：“吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！”這條魚就大發(fā)脾氣了?！拔崾页Ｅc，我無所處?！贝蠹伊粢膺@幾句話了，什么叫“常與”？魚生活在水中，離開了水就活不了，常與，就是自己熟悉的、賴以生存的環(huán)境。我們會不會失去“常與”？有的人心里面總是不踏實，包括我們的明宇師兄，這樣過日子的話，也就叫失去“常與”。有的人不好好過日子，成天打妄想、胡思亂想把自己弄成神經(jīng)病，這個也叫失去“常與”。生活失去所居，精神失去所據(jù)，都是失去“常與”。
為什么平常心是道？我們平常人、平常心、平常事，都是要把自己的生活、自己的精神、自己的工作、自己的思維放在平常之處，吃喝拉撒睡，每天上班，干日常的事，別去想什么神通。好多神通說來說去都是鬼通，把自己弄得陰陽怪氣的，一身陰氣，麻煩透了。這個“常與”，就是處在平常這么一種眼耳鼻舌、色聲香味的關(guān)系之中，處于正常人的人際關(guān)系之中。有的人求神通，就是失去“常與”，失去平常了，那是不行的。失去“常與”，那就“無所處”，就會失去賴以生存的環(huán)境，把自己放到一個絕路上去。這兩句看似平常，但鮒魚與莊子的對話，應(yīng)該引起我們在生活之中的警惕性，千萬不能進退失據(jù)。
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