樂水
——文藝工作者與社會
（節(jié)選）
作者：夏衍
朗讀：沈磊
文藝工作者，必然的是“知識分子”，而知性的知識分子，本來就應該是富于社會性的。在這一點，我以為孔夫子說得最對，他說：“仁者樂山，智者樂水”，意思是說仁者要有山一般的不可撼的品格，而智者則要有水一般的柔軟性，貫徹力和吸收性。這幾種性格，是一個知識分子尤其是文藝工作者所必備的條件，所以我以為新時代的文藝工作者應該“樂水”！
水的第一個特性是能夠適應環(huán)境，在任何環(huán)境情狀之下，它都能夠存在，用圓的器具盛之則成圓，方的器具盛之則成方，這還是外形上的問題，水的真實的“可適應性”，還不止此，例如把溫度升高，它可以化為蒸氣，溫度降低，自然地恢復到液體，再加冷卻，變成冰塊，外溫上升，它又恢復到原有的形態(tài)，惟其因為它具有這種特大的可適應性，所以才能自宇宙之大，到蒼蠅之微，何處何物里面，無不有水的存在，換句話說就是它能夠深入一切。水不僅存在在物的外表，而且存在于物的里層，最明顯的例子，我們?nèi)祟惖纳眢w，不論是血是肉，里面最大的構(gòu)成部分還是水分，新時代的文藝工作者，對于社會要像水一般的能夠深入，要深入，第一個條件就是要能夠應順客觀條件，適合環(huán)境。
在中國，尤其是在中國的文人，對于改變自己的性癖而去應順環(huán)境這件事，都是看做對于環(huán)境的屈服，而發(fā)生反感，但我以為這是一種錯覺和偏見。依舊拿水來做例子，水可以適應任何環(huán)境，但他決不“變質(zhì)”，為清泉、為濁流，為有機物中的水分，乃至為結(jié)晶物中的結(jié)晶水，不論在任何形態(tài)，水可以普遍而深入地存在，但是水之為水，決不改變，換言之，它不論存在什么物質(zhì)里面，絕不起化學作用，使他氫氧二元素分開，而變成別一種東西，水的氫氧二元素結(jié)合力之強，在化合物中罕出其右，不論加什么藥劑，決不能使之分解，就是說，它本身結(jié)合，非常強固，因為本身強固，不為外物所動，所以應順環(huán)境，深入任何物質(zhì)里層，也不會受所處環(huán)境影響，而改變它的本質(zhì)。因此，文藝作家“樂水”，適應環(huán)境，并不一定要放棄自己的主張，改變自己的本心。只有自己不堅固，沒有操守，那么一人不良社會就會改變初衷，做一個新時代的文藝工作者，主要的條件是信仰要堅固，生活要圓轉(zhuǎn)，也可以說，質(zhì)要硬，形要軟，質(zhì)硬則不論在怎樣環(huán)境都可以處，可以耐，可以頂住，可以不受影響，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，和水一樣的維持本性，而作堅韌的奮斗，形軟則在任何環(huán)境都可適應，都可存在，都可深入。
提到水的質(zhì)的堅，帶便還可以說一說它的貫徹力的偉大。水具有一種不怕任何阻礙而非達到一定目的不可的特性。譬如江河，它一定要向東流，非達于海不可，為著要達到入海的目的，它不避一切艱難，不怕任何險阻，也不擇任何途徑，從高山透過巖石，透過沙泥，或者走小小的溪流，或者走廣闊的江河，江河不通的時候曲曲折折的經(jīng)過溪流，溪流不通的時候他可以潛入地下。在可以奔放的時候它會變成千鈞之勢的瀑布和海潮，但在不容許他暢流的時候，它也可以默默地成為地下水，不為人注意地向東流去，這種適應性，這種貫徹力，這種韌性作風，也是一個文藝工作者所該“樂”的事情。
一九四〇年
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考古沈磊老師