超越自我意識，才能綻放靈魂的光芒

歌曲：Keep You Safe

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1. 自我意識發(fā)展的三個(gè)階段

人之所以會(huì)感到痛苦，是因?yàn)橛幸庾R。意識是痛苦之源，沒有意識，就感覺不到痛苦。身體上的痛苦，最常用的方法就是麻醉，讓身體暫時(shí)失去意識，感覺不到痛苦。

但是，面對心靈的痛苦，則不能用麻醉的方式。心靈的痛苦與自我意識緊密相連。那些自我意識不強(qiáng)的人，內(nèi)心的沖突不會(huì)那么激烈，也不會(huì)那么痛苦，而那些自我意識很強(qiáng)的人往往會(huì)很痛苦。

對于心靈的痛苦，麻醉和逃避不是辦法，有效的方式是超越。超越需要努力發(fā)展出自我覺察的能力，在心理上與所遭遇的事情保持距離，做到超然。為了更清楚地說明這一點(diǎn)，我們有必要先來了解一下自我意識發(fā)展的三個(gè)階段。

在自我意識的第一階段，人是覺得自己無所不能的，可以隨心所欲，喜歡爭斗。

但經(jīng)過一系列打擊和挫折之后，到了青春期，人們結(jié)束了自我意識模糊不清的混沌狀態(tài)，真切地感受到自己的局限性，也就看到了自己的邊界。與此同時(shí)，他們也意識到自己是獨(dú)立的個(gè)體，與別人不同，渴望自己做主。這是自我意識發(fā)展的第二個(gè)階段。

自我意識發(fā)展的第三個(gè)階段就是自我覺察。自我覺察，是指從自我中抽離出來，讓自己成為一個(gè)旁觀者去觀察自己。對于自我來說，如果上一個(gè)階段意味著入乎其內(nèi)，那么這個(gè)階段則是出乎其外。

與自我保持著一定距離的我們，既是觀察者，也是被觀察的對象。我們不做評判，也不強(qiáng)行干涉，僅僅是去觀察自我，就像觀看電影一樣。觀察我們的想法和行為，憤怒和悲傷，以及對于死亡的焦慮和恐懼。

結(jié)果我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，那些強(qiáng)烈的情緒開始減弱、消退，我們不再局限于自我之中，心胸變得更加開闊，人也變得更加豁達(dá)、淡定和從容。我們在自我覺察中變得超然，在超然中獲得超越。

2. 觀察性自我與超越

許多人為了逃避痛苦，寧愿放棄意識的發(fā)展，他們付出的代價(jià)是，進(jìn)入成年后，由于觀察性自我的缺失，既不了解自己的情緒，也無法覺察別人的情緒，總是情緒化地待人接物，情商低，拿捏不準(zhǔn)說話的時(shí)機(jī)和分寸，往往會(huì)說傷人的話，做愚蠢的事。

更重要的是，缺乏觀察性的自我，還會(huì)讓他們喪失與內(nèi)心的聯(lián)系，喪失心靈的力量，發(fā)揮不出自己的潛能。

但少數(shù)幸運(yùn)兒，他們不會(huì)由于懶惰和恐懼停滯不前，而是會(huì)繼續(xù)跋涉在這段艱難的旅途上，發(fā)展出觀察性自我。

心理治療之所以有效，原因之一就是，心理治療師可以幫助來訪者訓(xùn)練觀察性自我。來訪者在傾訴的同時(shí)也在觀察著自己，觀察著自己的感覺、情緒和想法。

觀察性自我足夠強(qiáng)大后，個(gè)體就可以進(jìn)入下一個(gè)階段，發(fā)展出所謂的超越的自我。借助超越的自我，我們能夠覺察到更廣闊的自我空間，能夠更明智地決定何時(shí)、何地與為何要表達(dá)我們的本質(zhì)。

當(dāng)意識發(fā)展到超越的自我這個(gè)階段時(shí)，并不是意味著我們不能發(fā)怒，而是說我們不能隨便發(fā)怒，從而被憤怒控制。

相反，我們可以在需要發(fā)怒的時(shí)候發(fā)怒，在不需要發(fā)怒的時(shí)候不發(fā)怒，也就是說，我們可以控制情緒，成為情緒的主人，讓自己獲得情緒自由，在心靈上更有力量。

3. 自我與靈魂

靈魂是觀察性自我發(fā)展的結(jié)果，意識發(fā)展的最高成果，就是靈魂。

那么靈魂與自我有什么區(qū)別呢？自我掌管著人格，當(dāng)我們談到某人的自我時(shí)，通常是說某人的自我形象、情緒特征、價(jià)值觀和思想。我們的自我能夠成長、改變和發(fā)展，但常常不會(huì)那么主動(dòng)，也容易誤入歧途，需要靈魂的引領(lǐng)。

每一個(gè)人都有一個(gè)自我，并努力維持這個(gè)自我的穩(wěn)定和尊嚴(yán)。但我們的內(nèi)在還有更神秘的力量在引領(lǐng)著我們。這就是靈魂。自我需要尊嚴(yán)，有尊嚴(yán)才能維持自己的邊界不受侵犯。但是靈魂卻不需要，因?yàn)殪`魂是不死的，自由的，沒有邊界的。

自我相當(dāng)于植物表面的葉子和花朵，而靈魂則是地下的根系。自我是淺層次的，靈魂是深層次的，自我要發(fā)生真正的改變必須觸及靈魂，而任何違背靈魂的自我都會(huì)陷入無邊的焦慮、抑郁、恐懼和痛苦之中。

深入靈魂是不容易的，我們可以清楚地告訴別人自我的一些情況，比如自己叫什么名字，有什么樣的性格特征，持什么樣的價(jià)值觀，卻對自己的靈魂知到很少。靈魂是一個(gè)真正的精神，它非常難以捉摸。

當(dāng)一個(gè)人選擇心靈成長作為畢生目標(biāo)時(shí)，靈魂的獨(dú)特就開始慢慢彰顯。自我的心理問題如同淤泥，當(dāng)淤泥逐漸被過濾澄清后，深處的靈魂就會(huì)閃耀光芒，這光芒獨(dú)一無二，能讓我們獲得精神上的超越。

追求精神成長，就是追求身體、心靈和靈魂的統(tǒng)一。

4. 放棄和掏空

人有了自我，必然遭受各種各樣的痛苦，但是一切苦痛，皆有深意，其目的是掏空內(nèi)心，讓靈魂的光芒釋放出來。

自我和靈魂常常陷入矛盾和沖突之中，自我需要擁有，擁有得越多越好，而靈魂需要放棄，放棄得越多越自由。

人不可能放下自己沒有的東西，放下自我，首先需要我們得到自我。對于那些缺乏獨(dú)立思考能力的人，由于他們并沒有得到自我，所以也談不上自我。他們活得很膚淺，幾乎與靈魂沒有任何接觸。

但是對于那些自我意識很強(qiáng)的人，他們必須放下自我，才能釋放靈魂的光芒。如果我們說前半生是努力追尋自我，那么后半生就要放下自我，讓自我追隨靈魂。

人的許多痛苦源于太想要掌控一切，你總把事情納入自己的控制之下，害怕放手，讓事情順其自然。但是生活中并不是每件事情你都能掌控，你必須放下掌控一切的想法，把命運(yùn)交給命運(yùn)，才能徹底避免內(nèi)心的焦慮和恐懼?！?/p>

放下自我，是跳出自我，在一個(gè)更高的層面和更廣闊的角度來觀察自己，獲得自我覺察的能力。

我們在生活中所遭受的一切打擊和挫折，所承受的一切焦慮和痛苦，歸根到底，都是為了讓內(nèi)心變成一個(gè)空瓶來容納靈魂。如果內(nèi)心始終充斥著各種各樣的占有欲，填滿了過去的傷害和怨恨，我們也就遠(yuǎn)離了靈魂，遠(yuǎn)離了安寧與和諧。

當(dāng)我們站在更廣闊的視角去覺察自我，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在浩瀚宇宙中我們的自我很渺小。   而我們的靈魂卻可以與宇宙共存。