呼吸法門，至簡至圣

2021-02-06 00:14:5007:23 7172

聲音簡介

作者：一念行者

馳想頗多，安那般那。

如果一個人妄想比較多，

諸佛就會教你“安那般那”修行法。

那么，什么是安那般那呢？

安那般那，

就是出息入息，就是以呼吸為對象的修行法門。

它從屬于四念處，位于各種法門之首。

它從四念處里單獨摘出，

可以獨自使用，也可以和其他方法相結合。

安那般是至簡的大法，

單獨使用它、僅用它的人較少，

非清凈無礙的人不能如此！

障礙越多的人越不能無礙的單獨的使用它，

能單獨使用它且以一而終的人，

都是些沒有障礙的最心凈之人。

呼吸法門，可以用它修定，也可以用它修觀。

但最初方便，皆以修定開始。

因為沒有“定”的基礎，

無法真正建立觀。

所以，最初觀呼吸，只是定心。

即覺知呼吸的出入，

從而讓心安定下來，

一能除諸煩惱，

二為下一步觀察諸法實相打下基礎。

開始觀呼吸，

只是覺知呼吸的出入，

其他的什么也不干，什么也不想。

覺知呼吸只是覺知呼吸，

不在它上面添加故事，

也不要使它變得復雜。

等你從很亂到很容易進入清凈狀態(tài)，

或到你的生活基本一貫都處在清凈中，

觀察之法開始。

開始觀呼吸，

是以呼吸為中軸建立一個平臺；

等這個平臺建好了，堅固了，穩(wěn)定住了，

則可以在這個平臺上，觀察其他一切法相了。

觀察其他法時，

觀呼吸不要停止，

身心中如果出現(xiàn)其他法——

例如感受、想法等，去就觀其他法；

沒其他法出現(xiàn)，就退守觀呼吸。

呼吸就像你的城堡，

如果外圍有獵物出現(xiàn)，

你就瞄準——但不要開槍；

如果外圍沒有獵物出現(xiàn)，

你就只是靜觀呼吸。

呼吸是你的家，

你心的坐墊，

你一貫的歸依，

身受心法不管如何變，

你萬變不離于它。

覺知和呼吸粘在一起，

至始至終不變。

觀呼吸沒有更多的技巧，

如果有人為你建立技巧，

盡量地舍棄它，

使它變得簡單。

你只是時刻關注呼吸，

進出長短，了了分別。

對于觀呼吸，僅僅關注“進出長短”就夠了；

如果你能做到“了了分明”，那就成了。

觀呼吸是簡法，也是減法，

所以別圍繞它做文章。

你對它做的工作越少，

你藉借它的修行效果就越大。

觀呼吸時不必有疑問，不必有問題，

有疑問、有問題時略過它，只是觀呼吸。

只是觀呼吸、只是觀呼吸、只是觀呼吸，

這就是最大用的安那般那最初方便。

最清凈的人，僅觀呼吸一法就能成就，

他們終其一生用之而不棄，

呼吸不止，覺守不停。

他們對此沒疑問，也不求技巧，

也不過問開悟等事，

只是觀呼吸，便成就如佛。

沿著這條路走，

一個佛所看到的風景他們都能看見，

毫無疑惑。

有人之所以看不到，

是因為他的障礙太多，

他不能沿這條路走，

或走，但沒有走到足夠的長度。

能守著最簡單的方法，

沒有疑問，沒有困惑，

不節(jié)外生枝，而究竟解脫的，

我說是人心地清凈，最上智力。

穩(wěn)定地觀察呼吸的相，

可以建立定心；

如果深入地觀察呼吸的體，

則可以了悟人法俱空。

呼吸是如同世上的任何一法一樣，

它既不高也不低，

你從它那兒獲得多少，

跟你的心智走入它多深有關。

如果你僅僅觀察它的相，

天長日久你得到的是一顆定心，

一顆被清除和訓練很好的妄心；

但如果你深入觀察它的體，

日久天長則可以了破人法實相，

從而得到一顆不修不造，先天而有的真心。

也就是說，

用功的觀察呼吸的相，

可以得有形的、純凈的妄體之心；

而觀察呼吸的體，

則可以得識無形的、先天的本來之心，

并了悟諸法空相。

兩種觀察呼吸或兩種對呼吸的觀察，

都能帶來解脫。

但前者是修造的，

人力的極致，屬因緣法，

因緣壞時所建被毀；

后者是非人所造，先天而有，

非屬人力之法，除四大壞，沒有人壞時。

僅僅觀呼吸的相，得到的禪相，是四禪八定的相狀；

而觀察呼吸的體，得到的禪相，則如楞嚴經(jīng)中琉璃光法王子所覺知到的境界。

法界同體，物屬不二，

無人無法，緣聚緣去，瞬息不停。

如是境界，以觀呼吸的實相而得。

說到底，觀呼吸只是個借口，

用的還是心，了解和明白的還是諸法的實相。

呼吸一法，

小智人用小得，

大智人用大得，

總之善用都得。

呼吸法門，可歸小乘，可入大乘，

小則能成就清凈心、平等心、覺知心，

大則人法俱空、定慧圓明、入諸佛無為之境。

安那般那，至簡至圣，

非大非小，諸佛同用，回向無窮。

三世一切佛，皆曾此門行；

呼則一切去，吸則萬法生。

非呼亦非吸，中道法得成。

觀呼吸的相，覓呼吸的體，

修定修慧皆有利。

安守其相得心凈，深觀其體明佛意。

呼吸一法連三乘，上中下人各妙用。

上取用之入佛界，中取用之智慧生，

下取用之心安定。

呼吸妙，妙呼吸，出入來去無蹤跡。

都說出時非是入，我說入時即是出。

本來不出也不入，能得其意即是息。

息心想，心不息，諸佛妙知誰能體？

于諸動中見不動，祖佛如來壽無極。

安那般那不可說，強說也淪入戲語。

說戲語，為戲人，游戲神通之其一。

安那般那是神通，我說誰能信得及？