聲音簡介
一念行者的回應(yīng)
過去我曾認(rèn)為，
在“心”中只有“念頭”存在，
除卻念頭別無存在。
現(xiàn)在來更正一下，
在心中不僅僅有念頭，
還有其它的存在——“五蘊(yùn)”才是心的內(nèi)容；
“色、受、想、行、識”，
這就是虛妄之心的“內(nèi)儲物”。
關(guān)于這的更準(zhǔn)確的說法是：
意識界只有念頭。但意識界不是指心的全部。
“色”在外名“物”，在內(nèi)曰“相”，
所以在我看來，
“色”這個字既可以等同于“物”這個字，
也可以等同于“相”這個字。
我們的心是如何運(yùn)作的？
它由外在的“物”到內(nèi)在的“相”，
然后到“受”、到“想”、到“行”、到“識”……
如此運(yùn)作而成。
在這個環(huán)節(jié)中，
我們通常所表達(dá)使用的“念頭”，
是其中的“想”這個環(huán)節(jié)。
觀察一下，在“心”中，
怎么僅僅只有“念頭（想）”呢？
它之前，有“受”“色（相）”；
它之后，有“行”和“識”，
所以說心中只有“念頭”存在是不成立的。
色、受、想、行、識——
這“五蘊(yùn)”流轉(zhuǎn)遷化的過程不可隨意顛倒。
因?yàn)樾牡倪\(yùn)作過程是由“色”到“識”遞相完成的。
為什么會這樣說呢？
色，是心運(yùn)作它自己的基礎(chǔ)，
沒有“色”就沒有心的運(yùn)作，
就沒有原料一臺機(jī)器就不可能運(yùn)作一樣。
從“物”到“色”到“相”，
是心的第一步工作，
這是一個從“外”到“內(nèi)”的開始。
從“色”開始，
心的正式工作開始了。
“色”是心制造它世界的“原料”，
但并不是所有的“色”最終都被“加工”處理了運(yùn)往“意識界”，
成為可感知的婆娑世界。
依據(jù)我的觀察，
大部分情況下，
心只利用了它面前絕對豐富世界“原料”的一小部分。
一個可以“證明”的例子是：
由“色”到“想”（“想”就是念頭）來觀察一下我們的念頭吧。
每天我們看到的事物有八萬四千，
但形成我們“想法”（念頭）的有多少呢？
每天流過我們心的念頭有八萬四千，
而被我們意識到的念頭又有幾何呢？
（被意識到的念頭，基本已成“識”了）。
對于一般心智來講，
“色”如果不加入“受”，
它形成不了一個“想（念頭）”；
而“想”如果不轉(zhuǎn)化為“識”，
你注意不到它。
外在的事物轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的畫面，
內(nèi)在的畫面如果不加入你的某些感受，
一般意義上它形成不了你的“念頭”（想），
而如果形成不了你的“想”，
你是無法注意到它們的。
這就是為什么我們的眼睛每天“掃描”過八萬四千種之多的事物，
而被我們注意到的僅有極少極少的部分
（充其量不超過5%或10%的吧）。
同樣，如果“想”不透過“行（運(yùn)）”的環(huán)節(jié)進(jìn)入“識（判斷、分別或概念形成）”的階段，
一般意義上我們也意識不到自己的念頭（想），
這就是為什么我們的頭腦每天都流過八萬四千個之多的念頭，
但被我們注意到也的只有極少數(shù)的原因
（其余的大部分都等于“沒發(fā)生”）。
一般情況下，
一個“概念或判斷”的形成，
在我們明晰的意識下面，
基本都得經(jīng)過這“五步”過程，
就像是一個母親生一個小孩一樣，
其從受孕到娩出的過程雖然她無法清楚的看到，
但那過程還是按步發(fā)生的。
如果我們深入觀察自己的內(nèi)心活動，
每個人都有機(jī)會注意到這些。
雖然心的過程有五步，
但最終投入我們的意識，
對我們起直接支配作用的還是“概念”——“識”。
如果你想觀察自己的內(nèi)心，
可以從以下幾種方式開始：
一，“識”（也就是概念或判斷）
是我們直接意識到的，
開始觀察內(nèi)心，
可以從這兒——
這鏈條的最末端切入，
倒著進(jìn)行了解心的運(yùn)作過程；
二，或者我們直接從“受”——
也就是“感受”這一步開始，
因?yàn)楹芏鄷r候“感受”對一個人是最明顯的；
第三，你可以從正常順序開始，
從“物”或“色”開始，
目睹一件事物，
注意體察自己的感受，
然后觀察自己會產(chǎn)生哪些想法（想），
然后內(nèi)在的想法如何運(yùn)作（行），
最后會形成怎樣的判斷（識）……
如此連續(xù)地觀察心內(nèi)部的活動，
我們會明白自己，
也會逐漸明白生命的實(shí)質(zhì)。
這是了解心的意義。
心只有念頭嗎？
深入的觀照五蘊(yùn)，
最后我們會發(fā)現(xiàn)，
五蘊(yùn)都沒有實(shí)性。
色、受、想、行、識，
都是根塵相觸的短暫假有，
和眼睛疲勞時暫時看見的空花一樣。
故是“五蘊(yùn)皆空”。
這就是著名的《心經(jīng)》形頭所闡講的“觀自在菩薩，
照見五蘊(yùn)皆空”的意思。
心中只有念頭嗎？
無色、聲、香、味、法，無眼界，乃至無意識界……
這就是我的回答。
空。
真如心體一物不存，
凡所遇見，
皆是虛花妄影。
“凡所有相皆是虛妄”。
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