聲音簡介
最能堅(jiān)持靈魂的自由的人,就是那
掙斷磨胸的鎖鏈,一舉而永免受罪的人。
還有古人的遺訓(xùn)說應(yīng)當(dāng)把天性屈到相反的另一極端去,好像一根桿杖似的,以便它再反過來的時(shí)候可以適中,這句話也是不錯的;不過我們須要明白,此處所謂的另一極端當(dāng)然要不是惡德才行。
一個(gè)人不可強(qiáng)給自己加上一種不斷的繼續(xù)的習(xí)慣,而應(yīng)當(dāng)稍有間歇。因?yàn)橐粍t這種休息或間歇可以援助新的嘗試;二則,假如一個(gè)德行不完全的人永遠(yuǎn)繼續(xù)練習(xí)的話,他不僅練習(xí)了他的優(yōu)點(diǎn),連謬誤也一定要練習(xí)了,并且使優(yōu)點(diǎn)與謬誤將同具一種習(xí)慣。這種情形,沒有別的補(bǔ)救之策,除了用合時(shí)的間歇和休止。但是一個(gè)人也不可過于相信他對于自己的天性的勝利,因?yàn)樘煨阅軌蜷L期潛伏著,而到有了機(jī)會或誘惑的時(shí)候復(fù)活起來。就好像《伊索寓言》中的貓變的女子一樣,她坐在餐桌的一頭,坐的端端正正的,可是有一只小鼠在她面前跑過的時(shí)候,她就不如此了。因此一個(gè)人應(yīng)當(dāng)或者完全躲避這種機(jī)會,或者常常與這種機(jī)會接觸,以便少被牽動。人的天性在私生活里最易看出,因?yàn)樵谀欠N生活里是沒有虛飾的;在熱情里也最易看出,因?yàn)闊崆槭谷税哑饺盏慕逃?xùn)忘了;在一種新的事情或嘗試之中也最易看出,因?yàn)樵谶@種情形里是無慣例可援的。凡是天性與職業(yè)適合的人是有福的人;反之,那些從事于他們本不想做的事業(yè)的人,他們可以說:“我的靈魂曾久與天性不合之事物周旋。”在學(xué)問方面,一個(gè)人對于他的天性不合而勉強(qiáng)去學(xué)的學(xué)科,應(yīng)當(dāng)有固定的時(shí)間;但是凡是與天性相合的學(xué)科,那就不必有什么規(guī)定的時(shí)間;因?yàn)樗乃枷霑约鹤鲋?,飛到那方面去的;只要別的事情或?qū)W科所剩下來的時(shí)間足夠研究這些學(xué)問就行。一個(gè)人的天性不長成藥草,就長成莠草;所以他應(yīng)當(dāng)以時(shí)灌溉前者而芟除后者。
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選自《培根論說文集》
水天同 譯
商務(wù)印書館
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