人妻被丑老头玩到潮喷中文,中国女人18A级毛片

說(shuō)到底，平庸是什么呢？——言辭是概念的音調(diào)符號(hào)；概念卻或多或少是特定的圖像符號(hào)，以標(biāo)記經(jīng)常反復(fù)出現(xiàn)和匯聚的諸感知及感知群（Empfindungs-Gruppen）。使用同樣的言辭尚不足以達(dá)成相互理解：人們必須將同樣的言辭也用于同樣類(lèi)別的內(nèi)在體驗(yàn)，人們最終必須彼此共通地?fù)碛薪?jīng)驗(yàn)。因此，單一民眾的人之間，比從屬于多群不同民眾的人之間，相互理解得更好，即使后者運(yùn)用同一門(mén)語(yǔ)言；或更進(jìn)一步說(shuō)，當(dāng)人們?cè)谥T種相似的（氣候、土壤、危險(xiǎn)、需求、勞動(dòng)）條件下長(zhǎng)期共同生活過(guò)之后，便會(huì)產(chǎn)生一種“自身理解”的東西，一族民眾。在所有靈魂中，都有數(shù)目相同的經(jīng)常反復(fù)出現(xiàn)的體驗(yàn)占據(jù)上風(fēng)，壓倒比較少出現(xiàn)的體驗(yàn)：根據(jù)這些體驗(yàn)，人們很快理解自身，并且越來(lái)越快——語(yǔ)言史就是一個(gè)簡(jiǎn)縮進(jìn)程的歷史；人們根據(jù)這些快速理解相互聯(lián)系得越來(lái)越緊密。危險(xiǎn)性越大，快速而方便地就亟需之事達(dá)成一致的需求就越大；在危險(xiǎn)中不誤解，這是人類(lèi)在交往中絕對(duì)不可或缺的。他們現(xiàn)在還在每一段友誼或愛(ài)情中做著這種試驗(yàn)?zāi)兀喝藗円坏┟靼?，?duì)于同樣的言辭，雙方中某一方所感到、認(rèn)為、嗅出、盼望、恐懼的，與另一方不同，此類(lèi)情誼即無(wú)以為繼。（對(duì)“永恒的誤解”的恐懼：這個(gè)熱心的守護(hù)神，是它讓不同性別的個(gè)人們避免感官和心靈所勸導(dǎo)的倉(cāng)促聯(lián)系，——而不是什么叔本華說(shuō)的“種屬守護(hù)神”——?。┮粋€(gè)靈魂內(nèi)部是哪些感知群最快地有所警覺(jué)、握住言辭、給出命令，是這一點(diǎn)決定靈魂對(duì)諸般價(jià)值所排的總體等級(jí)順序，并最終確定它的財(cái)富表。一個(gè)人的價(jià)值評(píng)估透露出的是他靈魂的構(gòu)造（Aufbau），靈魂正是在這里見(jiàn)出它的生命條件，它真正的迫切需要?，F(xiàn)在假定迫切需要向來(lái)只是讓那樣一些能夠以相似記號(hào)表示出相似需求和相似體驗(yàn)的人們相互接近，那么從整體上就導(dǎo)致了迫切需要的高度可傳達(dá)性，最終從根本上說(shuō)也就是，對(duì)于僅是平均和共通的體驗(yàn)的體驗(yàn)，必然成為迄今支配人類(lèi)的一切暴力中的最強(qiáng)暴者。曾經(jīng)和現(xiàn)在總是最相似、最平常的人類(lèi)占先，而更精選、更精細(xì)、更稀有和更難以理解的人類(lèi)，則始終容易孤獨(dú)，因其獨(dú)來(lái)獨(dú)往而容易受挫于意外事故，罕得繁衍。人們必須傾盡全部對(duì)抗力量乃能頂住這個(gè)自然的、太自然的progresses in simile [相同者之演進(jìn)]，頂住人類(lèi)朝向相似者、平常者、平均者和群盲之物——朝向平庸者——的繼續(xù)成形。

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選自尼采《善惡的彼岸》第九章·268
趙千帆譯｜孫周興校
商務(wù)印書(shū)館

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張西芒

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