這樣,即使各種事物彼此之間的差別很大,甚至?xí)厝徊煌麄円廊灰谎劬湍苷J(rèn)出這些事物的同一原理和事物間的關(guān)聯(lián)。
智力是以其強(qiáng)度(或深度)著稱的,而并非以其廣度。正因?yàn)檫@樣,在這方面,一個人可以大膽地和一萬個人去較量一番;即便是一千個傻瓜湊在一起也變不成一個聰明、理智的人。
充斥這個世界的那些平庸、可憐的人真正缺乏的就是兩種彼此關(guān)系緊密的能力,即判斷力與擁有自己的思想。庸人在這兩方面的缺乏程度對于那些不屬于此類的人來說難以想象,也正因?yàn)槿绱?,后一種人很難明確意識到前一種人的生存是如何貧乏和可憐,以及“愚蠢的人所飽嘗的苦悶和厭倦”。而這兩種思想能力的缺乏正是對那些在各國泛濫、被同一時代人稱作“文學(xué)”的作品,它們的質(zhì)量卻十分的低劣,而真正的作品在面世時卻常常遭受到厄運(yùn)的十分合理的解釋。所有真正的文學(xué)和思想作品都想在某種程度上讓渺小的頭腦與偉大的思想間形成共鳴,這就難怪這種努力不會馬上獲得成功了。作者是否能給予讀者滿足,關(guān)鍵就在于作者和讀者間在思維方式上能不能形成共鳴。這種共鳴越完美,讀者感受到的滿足就會越大。因此,具有偉大思想的作者也只能被擁有非一般思想的讀者所完全欣賞。這正是平庸、拙劣的作者讓有思想的人感到反感、厭惡的原因。甚至和大部分人的交談也會出現(xiàn)這樣的情況。真的就是無處不在的能力不足和不相協(xié)調(diào)。
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張西芒
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