照這樣看起來，我們現(xiàn)在時代的人所見人生真義，可以明白了。今略舉如下：
（一）人生在世，個人是生滅無常的，社會是真實存在的。
（二）社會的文明幸福，是個人造成的，也是個人應該享受的。
（三）社會是個人集成的，除去個人，便沒有社會；所以個人的意志和快樂，是應該尊重的。
（四）社會是個人的總壽命，社會解散，個人死后便沒有聯(lián)續(xù)的記憶和知覺；所以社會的組織和秩序，是應該尊重的。
（五）執(zhí)行意志，滿足欲望（自食色以至道德的名譽，都是欲望），是個人生存的根本理由，始終不變的（此處可以說“天不變，道亦不變”）。
（六）一切宗教、法律、道德、政治，不過是維持社會不得已的方法，非個人所以樂生的原意，可以隨著時勢變更的。
（七）人生幸福，是人生自身出力造成的，非是上帝所賜，也不是聽其自然所能成就的。若是上帝所賜，何以厚于今人而薄于古人？若是聽其自然所能成就，何以世界各民族的幸福不能夠一樣呢？
（八）個人之在社會，好像細胞之在人身，生滅無常，新陳代謝，本是理所當然，絲毫不足恐怖。
（九）要享幸福，莫怕痛苦?，F(xiàn)在個人的痛苦，有時可以造成未來個人的幸福。譬如有主義的戰(zhàn)爭所流的血，往往洗去人類或民族的污點。極大的瘟疫，往往促成科學的發(fā)達。
總而言之，人生在世，究竟為的甚么？究竟應該怎樣？我敢說道：“個人生存的時候，當努力造成幸福，享受幸福；并且留在社會上，后來的個人也能夠享受。遞相授受，以至無窮。”
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張西芒
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