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貴縣盛哥
簽個(gè)到2023.09.09日在讀，金丹 火候
夢喚真誠
知進(jìn)退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。 《易經(jīng)系辭》孔子
昏沉是病，惺惺是藥，散亂是病，寂寂是藥。但是寂靜太過了就變昏沉，惺惺(清醒)太過了，變散亂，都是因藥而得病。 《永嘉集·修止觀》
唯希自強(qiáng)
◆第十一章 于是仲尼于是仲尼贊洪濛，乾坤德洞虛?；女?dāng)元皇，關(guān)雎建始初。冠婚氣相紐，元年乃芽滋。 ◆第十二章 圣人不虛生圣人不虛生，上觀顯天符。天符有進(jìn)退，屈伸以應(yīng)時(shí)。故易統(tǒng)天心。
【原文】圣人不虛生，上觀顯天符，天符有進(jìn)退，屈伸以應(yīng)時(shí)。 譯文：圣人指通天徹地之人，她產(chǎn)生后不會沒有用的，他可以上觀天象，俯測地理，類萬物之情。就象伏羲一樣作八卦，通過八卦，與自然萬物的組合運(yùn)動規(guī)律相符合，“天符有進(jìn)退”是說八卦與自然規(guī)律是相符合的，八卦的運(yùn)動生成變化就象天上的太陽月亮一樣有進(jìn)有退，所以人修煉時(shí)也應(yīng)按照自然八卦規(guī)律進(jìn)行，使人的修煉方法符合自然八卦規(guī)律。人的修煉也應(yīng)與自然的時(shí)態(tài)變化一樣，有伸有縮，有往有來。
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《我說參同契》是南懷瑾老師著作，此編輯系列是讀誦，并非南老師原聲?！秴⑼酢酚置吨芤讌⑼酢罚瑸闁|漢魏伯陽著。其學(xué)說匯融周易、黃老、丹火之功于一體，用《易》的...
by：源66
根據(jù)南懷瑾文教基金會網(wǎng)站資料整理。
by：東西精華協(xié)會
by：攜風(fēng)而行
《我說參同契》書，是南懷瑾先生繼《論語別裁》后用力最深、最有分量的作品之一，共八十余萬言，分上、中、下三冊。內(nèi)容涉及廣泛，旁征博引，舉證極多，更有南師本人所經(jīng)歷...
by：人好哥
我說參同契
by：心婷解惑
《參同契》又名《周易參同契》，為東漢魏伯陽著。其學(xué)說匯融周易、黃老、丹火之功于一體，用《易》的陰陽變化之理，闡述煉丹、內(nèi)養(yǎng)之道，證明人與天地、宇宙有同體、同功而...
by：南懷瑾大學(xué)堂
向南先生致敬《我說參同契》是南懷瑾先生繼《論語別裁》后用力最深、最有分量的作品之一，共八十余萬言，分上、中、下三冊。內(nèi)容涉及廣泛，旁征博引，舉證極多，更有南懷...
by：城堡的故事
<<參同契>>這本書在中國整體文化中占有非常重要的分量，古人更直指<<參同契>>是千古丹經(jīng)之鼻祖。這本書的作者是東漢時(shí)期的魏伯陽真人，約出生于公元100年，距今...
by：浩潤
聽南師講“天書”之精要，睹古今高士之風(fēng)采...《參同契》又名《周易參同契》，為東漢魏伯陽著。其學(xué)說匯融周易、黃老、丹火之功于一體，用《易》的陰陽變化之理，闡述煉...
by：懸鈴木_729
by：善美如月兮
南懷瑾大學(xué)堂
88014031.6萬
簡介：東方出版社旗下南懷瑾著述正版有聲書平臺
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知進(jìn)退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。 《易經(jīng)系辭》孔子
夢喚真誠
昏沉是病，惺惺是藥，散亂是病，寂寂是藥。但是寂靜太過了就變昏沉，惺惺(清醒)太過了，變散亂，都是因藥而得病。 《永嘉集·修止觀》
唯希自強(qiáng)
◆第十一章 于是仲尼于是仲尼贊洪濛，乾坤德洞虛?；女?dāng)元皇，關(guān)雎建始初。冠婚氣相紐，元年乃芽滋。 ◆第十二章 圣人不虛生圣人不虛生，上觀顯天符。天符有進(jìn)退，屈伸以應(yīng)時(shí)。故易統(tǒng)天心。
唯希自強(qiáng)
【原文】圣人不虛生，上觀顯天符，天符有進(jìn)退，屈伸以應(yīng)時(shí)。 譯文：圣人指通天徹地之人，她產(chǎn)生后不會沒有用的，他可以上觀天象，俯測地理，類萬物之情。就象伏羲一樣作八卦，通過八卦，與自然萬物的組合運(yùn)動規(guī)律相符合，“天符有進(jìn)退”是說八卦與自然規(guī)律是相符合的，八卦的運(yùn)動生成變化就象天上的太陽月亮一樣有進(jìn)有退，所以人修煉時(shí)也應(yīng)按照自然八卦規(guī)律進(jìn)行，使人的修煉方法符合自然八卦規(guī)律。人的修煉也應(yīng)與自然的時(shí)態(tài)變化一樣，有伸有縮，有往有來。