以更宏博的視野理解中華文明

                                          以更宏博的視野理解中華文明

      為時(shí)代助力，為當(dāng)下發(fā)聲。本節(jié)目由長(zhǎng)沙集郵文化傳媒和時(shí)代郵刊聯(lián)合出品，聽(tīng)眾朋友們，大家好。歡迎收聽(tīng)為時(shí)代發(fā)聲欄目，今天我們要講的是以更宏博的視野理解中華文明。

       20世紀(jì)20年代末，三星堆遺址甫一發(fā)現(xiàn)，便成為中國(guó)考古界新的焦點(diǎn)，尤其是1986年發(fā)現(xiàn)的1號(hào)和2號(hào)“祭祀坑”，出土了青銅神像、青銅人像、金面罩、金杖、大玉璋等珍貴文物千余件，這些文物多數(shù)前所未見(jiàn)，揭示了一種全新的青銅文化面貌。這次三星堆發(fā)現(xiàn)的金面具殘片、青銅神樹(shù)、玉琮等文物，更加清晰地展現(xiàn)了古代文獻(xiàn)典籍中所涉及的古蜀文明。這個(gè)文明具有完備的禮制、明確的社會(huì)分工、神巫合一的社會(huì)形態(tài)、成熟的文字系統(tǒng)以及豐富的社會(huì)生活。

       三星堆遺址出土的珍貴文物具有與中原地區(qū)截然不同的奇特造型和神秘內(nèi)涵，反映了古蜀先民精神生活的奇異心理和多元文化撞擊而生的燦爛文明，進(jìn)一步證實(shí)了中華文明的多元化源頭，也打開(kāi)了一扇通向遠(yuǎn)古文明的大門(mén)。

       三星堆未被發(fā)現(xiàn)之前，大多數(shù)人都認(rèn)為，蜀王及其傳說(shuō)，不過(guò)是古華夏神話與歷史傳說(shuō)“敷衍”的結(jié)果，于是將古蜀文明硬塞進(jìn)東周以來(lái)的歷史框架中，造成了削足適履、矛盾叢生的情況。但是現(xiàn)在，成都平原包括三星堆在內(nèi)的一系列史前古城址的發(fā)掘，說(shuō)明早在4000多年以前，亦即傳說(shuō)中的夏朝尚未開(kāi)始之時(shí)，古蜀文明就已出現(xiàn)不止一座城市?？脊攀聦?shí)也表明，古蜀文明曾沿著岷江、長(zhǎng)江、漢水等流域播遷，并影響了中原文明。

      我們知道，關(guān)于中華文明的起源問(wèn)題，由于受到“內(nèi)諸夏而外夷狄”觀念的影響，自上古以來(lái)人們就將中原視作唯一的文明中心。隨著考古新發(fā)現(xiàn)提供的豐富資料日益增多，中華文明起源呈現(xiàn)為滿(mǎn)天星斗多元一體格局的觀念，正在為學(xué)術(shù)界所公認(rèn)。正如有的學(xué)者所指出的，“雖然，各地、各民族跨入文明門(mén)檻的步伐有先有后，同步或不同步，但都以自己特有的文明組成、豐富了中華文明，都是中華文明的締造者”。

       既相對(duì)獨(dú)立，又與中原文明聯(lián)系密切，考古上的證據(jù)也確認(rèn)了古蜀文明這一特點(diǎn)。三星堆遺址出土的陶盉，明顯來(lái)自二里頭文化。而三星堆和金沙遺址的大量玉璋，其源頭也在黃河流域二里頭文化乃至更早的龍山文化。三星堆“祭祀坑”中出土的青銅尊，乃是典型的商周青銅禮器，顯示出蜀文化對(duì)商文化的模仿。這至少說(shuō)明，古蜀與中原的文化傳播與交流在夏朝甚至更早就開(kāi)始了，這種文化傳播和交流在殷商時(shí)期變得更加密切。

       中華文明多源一體的格局是經(jīng)過(guò)超百萬(wàn)年，特別是近萬(wàn)年以來(lái)多區(qū)系文化交匯和相互影響的結(jié)果，是中華民族祖先各族群無(wú)數(shù)次組合與重組、團(tuán)聚的結(jié)果，是文化逐漸認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)逐漸融合的結(jié)果。今年是中國(guó)考古誕生百年，在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上回望百年的考古實(shí)踐，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，考古工作不只是“由小見(jiàn)小”，或者考古和文獻(xiàn)相結(jié)合，還要通過(guò)對(duì)考古成果的研究，認(rèn)識(shí)中華文明的燦爛成就。