??陰與陽，在兵法上稱謂“虛實”，在中醫(yī)上稱謂“氣血”，在道學上稱謂“有無”，在佛學上稱謂“色空”，在哲學上稱謂“形而上與形而下”。萬物始于陽而成于陰，乾乃陽氣發(fā)動，故為萬物之始，坤乃陰氣凝形，故為萬物資生。其實無極之道、太極之始、陰陽之理僅為當今理論所用，而宇宙的運動則是有規(guī)律可尋的。在宇宙的循環(huán)往復之中孤陽不生，孤陰不長，乾元代表無形無相的膨脹能量（氣），坤元代表有形有色的斂聚構(gòu)成（物）。而今現(xiàn)代科學已經(jīng)證明，能量和物質(zhì)之間是互為體用的，坤性物質(zhì)在運動中通過增加速度、提高熱度、加強壓力等會在條件成熟時轉(zhuǎn)化為無形能量, 從而廣布于天地之間。反之乾元之能量也會在低速、低溫、低壓等環(huán)境條件下會凝結(jié)成日月星辰山河大地等物質(zhì)現(xiàn)象，這就是乾坤互變，陰陽互生，也從另一方面應(yīng)驗了《道德經(jīng)》的“有無相生”的理論。乾元為無形能量，故為“無”，坤元為有形構(gòu)成，故為“有”，《道德經(jīng)》第二章曰“有無相生”以及“天下萬物生于有，有生于無”就是言明陰陽轉(zhuǎn)變的基本常識。
??????? 坤之《彖》曰：“至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆,柔順利貞，君子行，先迷失道，后順得?！?。坤為陰，必須依附于陽，坤為日月星辰之凝集，必須在宇宙運行中順承天道。
??????? 萬物來源于哪里？萬物始于陽而凝于陰！坤彖曰：“至哉坤元，萬物資生，乃順承天”。萬物來源于坤陰的能量集聚即陰氣的凝結(jié)，來自乾元的能量轉(zhuǎn)變，所謂的“人法地，地法天，天法道，道法自然”就是理之緣由。
??????? 天道、地道實為一統(tǒng)，人道、物道亦復如是。對于“道”的認識，我們不妨借用《論語》的主張?？鬃釉唬骸拔ㄐ∪伺c女子難養(yǎng)也，近則不遜遠則怨”，何謂也？從乾元代表陽剛君子，而坤元代表陰性之人，如果坤元之道沒有承順天道，就會“先行則迷”，所以地道必須效法天道。天道、地道嫁接到人倫之道就是儒家思想的“三綱五?！?，我們所言“夫唱婦隨、君唱臣隨、父唱子隨”自有其天地之道充斥其中。這就是“坤，利牝馬之貞”以及“牝馬地類，行地無疆”的含義所在。我們知道牝馬為母馬，一生追隨雄馬馳騁草野，無怨無悔，但卻一生利貞。此謂“地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也”。
??????? 《易經(jīng)》文言曰：“坤至柔，而動也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬物而化光，坤其道順乎？承天而時行。積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。直其正也，方其義也，君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立，而德不孤?！?、方、大，不習，無不利；則不疑其所行也’。陰雖有美，含之。天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱,君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也。陰凝于陽，必戰(zhàn)。為其嫌于無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。”此謂地道之根本也。歷史大觀，回顧中國歷史,自伏羲畫卦以來，文王重卦，孔子作傳，但文王、周公、孔子等皆用儒家人倫思想解讀八卦原理，后人在《易經(jīng)》宇宙自然之道上研究甚少，致后人誤將《易經(jīng)》演化為社會人倫甚至生命規(guī)律的卜筮之書。
在自然的世界里，剛能克柔，柔亦能克剛，剛極則柔，柔極則剛，這是生命現(xiàn)象的規(guī)律性體征。金木水火土五行的相生相克就是這種宇宙原理的簡單再現(xiàn)。
??????? 坤卦向我們傳遞著另一信息，就是人需要見微知著，防患于未然。易曰：履霜，堅冰至。文言曰：臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。《道德經(jīng)》六十四章曰：“其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木生於毫末。九層之臺起於累土。千里之行始於足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事常於幾成而敗之。慎終如始則無敗事”。其實兩部經(jīng)典的道理可以相互印證
??????? 天尊地卑，乾坤定矣。乾彖曰“大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天”；坤彖曰：“至哉坤元，萬物資生，乃順承天”。乾元為萬物之始，即陽氣發(fā)動為萬物之始，坤元為萬物資生，即陰氣凝結(jié)為萬物生，乾坤激蕩為沖和之氣，既是三生萬物。乾元統(tǒng)天，而坤元順天，此謂乾坤各自定位，從而“天地位焉”。
??????? 人類觀察到的大千世界僅僅是宏觀世界的微小部分，宇宙中很多維次的空間、時間用我們現(xiàn)在科技水平很難突破。在一個陰陽不斷相互轉(zhuǎn)化的世界里，沒有絕對的事物存在，也沒有決絕的理論存在，我們以日、月、地三者為坐標所創(chuàng)作的一切理論、思想、方法等，在其他的維次空間例如暗物質(zhì)形成的空間就未必就能適用！
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