【猶遠-37】黨爭誤國

神宗升遐，會程顥以檄至府。舉哀既罷，留守韓康公之子宗師，問：「朝廷之事如何？」曰：「司馬君實、呂晦叔作相矣!」又問：「果作相，當(dāng)如何？」曰：「當(dāng)與元豐大臣同，若先分黨 與，他日可憂?！鬼n曰：「何憂？」曰：「元豐大臣皆嗜利者，使自變其已甚害民之法，［邊批：必使自變，乃不可復(fù)變。］則善矣。不然，衣冠之禍未艾也。君實忠直，難與議，晦叔解事，恐力不足耳。」已而皆驗。

［馮述評］

建中初［馮注：徽宗年號］，江 公望為左司諫，上言：「神考與元祐［馮注：哲宗初號］諸臣，非有斬祛、射鉤之隙也，先帝信仇人黜之。陛下若立元祐為名，必有元豐［馮注：神宗改元］、紹圣［馮注：哲宗改元］為之對，有對則爭興，爭興則黨 復(fù)立矣。」

司馬光為政，反王安石所為。畢仲游予之書曰：「昔安石以興作之說動先帝，而患財之不足也。故凡政之可以得民財者，無不用。蓋散青苗、置市易、斂役錢、變鹽法者，事也；而欲興作患不足者，情出。［邊批：此弊必窮其源而后可救。］未能杜其興作之情，而徒欲禁其散斂變置之事，是以百說而百不行。今遂廢青苗、罷市易、蠲役錢、去鹽法，凡號為利而傷民者，一掃而更之。則向來用事于新法者，必不喜矣；不喜之人，必不但曰‘青苗不可廢，市易不可罷，役錢不可蠲，鹽法不可去’，必操不足之情，言不足之事，以動上意。雖致石人而使聽之，猶將動也。如是，則廢者可復(fù)散，罷者可復(fù)置，蠲者可復(fù)斂，去者可復(fù)存矣。為今之策，當(dāng)大舉天下之計，深明出入之?dāng)?shù)，以諸路所積之錢粟，一歸地官，使經(jīng)費可支二十年之用。數(shù)年之間，又將十倍于今日。使天子曉然知天下之余于財也。則不足之論不得陳于前，而后新法始可永罷而不行。昔安石之居位也，中外莫非其人，故其法能行。今欲救前日之弊，而左右待職司使者，約十有七八皆安石之徒。雖起二三舊臣，用六七君子，然累百之中存其十?dāng)?shù)，烏在其勢之可為也？勢未可為而欲為之，則青苗雖廢將復(fù)散，況未廢乎？市易、役錢、鹽法亦莫不然。以此救前日之弊，如人久病而少間，其父子兄弟喜見顏色而未敢賀者，以其病之猶在也?！构獾脮柸?，竟如其慮。