林清玄 | 聆聽萬物之聲，開啟智慧之門

林清玄 | 鳥聲的再版

有時候帶一部錄音機可以做很多事。

清晨，我們可以在臨近海邊的樹林錄音，最好是太陽剛剛要升起的瞬間，林間的蟲鳥都在準備醒來，林間充滿了不同的叫聲，吱吱喳喳窸塞卒宰。而太陽升起的那一刻，不僅風景被喚醒，鳥與蟲也都唱出了歡聲，這早晨在海濱錄下的鳥聲，真像一個大型韻交響樂團，它們正演奏著雄偉而期待著光明的序曲。

午后最好去哪里錄音呢?我們選擇靠近溪畔的森茂林間，那是夏天蟬聲最盛的時候。蟬聲在森林里就像一次龐大的歌唱比賽，每一只蟬都把聲音唱得最響，偶爾會聽見，一只特別會唱的蟬把聲音拔到天空，以為是沒有路了，它轉(zhuǎn)了一圈，再拔高上去。蟬聲和夏天的溫度一樣，充滿了熱力。

黃昏時分，我們到海邊去錄音，海的節(jié)奏是輕緩的，以一種廣大的包圍推送過來，又以一種溫和的寬容往后退去，有時候會傳來海鷗覓食的叫聲，這時最像室內(nèi)樂了，變化不是太大，但別有細致美麗的風格。

夜晚的時候就要到潮畔的田野間去了，晚上的蟲聲與蛙鳴一向最熱鬧，尤其在繁星照耀的夜晚，每一個星光的范圍，都有歡愉的聲音。劃分起來，一半是蟲或蟋蚌，一半是蛙與蛤蟆，可以說是雙重奏。在生活上，它們是互相吞吃或逃避的．發(fā)為聲音，反而有一種沖突的美感。

如果不喜歡交響樂、合唱團、室內(nèi)樂、雙重奏，偏愛獨奏的話，何不選擇有風的時候到竹林里去?在竹林里錄下的風聲，使我們知道為什么許多樂器用竹子做材料．風穿過竹林本身就是一種繁復(fù)而豐滿的音樂。

在旅行、采訪的途中，我隨身都會帶著錄音機，主要的錄音對象當然是人了，但也常常錄下一些自然的聲音，鳥的歌唱、蟲的低語、海的潮聲、風的呼號……，這些自然的聲音在錄音機里顯出它特別的美麗，它是那樣自由，卻又有結(jié)構(gòu)的秩序；它是那樣無為，卻又充滿生命的活力；它是那樣單純，卻有著細膩的變化。每次聽的時候．我仿佛又回到自然的現(xiàn)場，坐在林間、山中、海濱、湖畔，隨著聲音。風景整個重現(xiàn)了，甚至使我清楚地回憶到那一次旅程停留的驛站，以及遇見的朋友。當然，也有一些溫暖或清冷的回憶。

常常，我把清晨的鳥聲放入錄音機，調(diào)好自動跳接的時間，然后安然睡去，第二天我就會在繁鳥的歡呼中醒來，感覺就像睡在一座高而清涼的林間。蟬聲也是如此，在錄音機的蟬聲中睡醒．使我想起童年時代的午睡。睡在系著樹的吊床，一醒來-蟬聲總是撲進耳際。

這些聲音的再版，還能隨著我們的心情調(diào)大調(diào)小，在我們心情愉悅時聽起來就像大自然為我們歡唱，在我們憂傷之際，聽起來仿佛也有悲哀的調(diào)子。其實，它們廣大而恒久不變，以渾雄的背景反映著我們，讓我們能在一種極大的風格中沉思，反觀自己的內(nèi)心。

在眼耳鼻舌身意里，我們要從哪一根才能進入智慧呢?從前，我們過分重視意識的思考和眼睛的見解，往往使我們忽視聽聞外界與自己的聲音，嗅及外界與自己的香氣，膚觸外界與自己的感覺等等，都同樣能使我們進入智慧。

我們的觀世音菩薩，他正是由耳根進入智慧之門，他的“耳根圓通法門”深深地感動我。觀世音菩薩在《楞嚴經(jīng)》里說：

“我從聞思修，入三摩地。初于聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住。覺所覺空、空覺極圓?？账諟纾鷾缂葴?，寂滅現(xiàn)前，忽然超越世出世間。十方圓明，獲二殊勝：

一者，上合十方諸佛本覺妙心，與佛如來同一慈力。

二者，下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰?！?/p>

觀世音菩薩從聞聲、思維、修證進入空性與覺性渾然一體至極圓明的境界，最后甚至超越世間與出世間所有的境界，使他體證到自己的本性和佛一樣，具有大慈大能，也使他體會到六道眾生的心慮，而與一切眾生同樣有悲心的仰止。這從聲音來的最高境界，是多么動人！

那從許多地方錄下來的聲音，不只是心的洗滌，有時真能令我們體會到空明的覺性，知道佛的慈力與眾生的悲仰，當我們在最普通的聲音聽見了覺性的空明，會使我們的心流下清明與感恩的眼淚。

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作者：林清玄

音樂：Dan Gibson's Solitudes《Nature In Balance》

主播：海潮明月