以人為天，和以身為天，難道有什么不一樣嗎？當(dāng)然不一樣。以人為天，講的是抱神不離，形與神俱，形神俱妙。根源上來(lái)說(shuō)，依然不離老子說(shuō)的“載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？”人之所以為人，就在于神不離形，形不離神。
但是對(duì)于內(nèi)丹術(shù)來(lái)說(shuō)，它則是以身為天，側(cè)重于對(duì)身體這個(gè)形的修煉，而不是把形神合一，作為一個(gè)整體的人來(lái)看待。于是，在內(nèi)丹術(shù)里，開始形神割裂，陰陽(yáng)離決，性命相異的修煉體系。這在以前的神仙術(shù)里，是不可想象，也是不可理解的。但是它的出現(xiàn)，又是那么的自然而然，因?yàn)榈兰业男逕挼佬g(shù)，開始從灌木生態(tài)，走向草原生態(tài)。
在草原上，像張道陵、魏伯陽(yáng)、葛洪、魏華存那樣鶴立雞群矗立在灌木叢之中的參天大樹，不存在了。在一望無(wú)際的大草原上，只剩下了幾棵像路標(biāo)一樣，但是已經(jīng)不再參天的大樹。這幾棵大樹，就是內(nèi)丹術(shù)里的大宗師鐘離權(quán)、呂洞賓、施肩吾和司馬承禎等內(nèi)丹士。
用戶評(píng)論
華夏執(zhí)古之道
主播為啥將（一）刪除了，先生將中國(guó)人的五課寫得太精彩了。現(xiàn)在想重聽一遍呢，刪除了也太可惜了吧。
漏風(fēng)獨(dú)語(yǔ)?回復(fù)?@華夏執(zhí)古之道：
平臺(tái)不知何故強(qiáng)行下架了
櫻桃小毛孩
正本清源
A0派大星
以天為天是天人合一 以人為天是神形合一 以身為天是神形分離 以息為天 是神形不全
尤劍團(tuán)
反復(fù)聽，才能懂
櫻桃小毛孩?回復(fù)?@尤劍團(tuán)：
看過(guò)道德經(jīng)就懂了
二桃_kh