上海是怎么變成浦東、浦西鴛鴦鍋的？

本文作者：許靜波

今天咱們只講講古。

上海三月底的疫情封控，以黃浦江為界，將城市分為浦東和浦西兩個部分，故時人戲稱之為“鴛鴦鍋”。然而細(xì)觀此圖，這黃浦江乃是從南到北將上海市區(qū)一分為二，似乎和中國大部分的江河走向并不相似。

在我們的印象中，中國的江河，是李白的“黃河之水天上來，東流到海不復(fù)回”；是蘇東坡的“大江東去，浪淘盡，千古英雄人物”；是周恩來的“大江歌罷掉頭東”。這一切的詩詞意向都指向了一個“東”。

這是因為中國的地勢，西高東低，大江大河發(fā)源于高原之上，三級臺階，逐層而下，東向漸成浩湯之勢。

按照常理，這條黃浦江應(yīng)該把上海分成浦南和浦北，怎么就變“東流”為“北望”，硬生生分成浦東和浦西呢？

水勢因地勢而來，咱們得看看上海究竟怎么一個地勢演變。

在更新世最后一次冰河期中，中國東部沿海大陸架干涸，今日之杭州灣、臺灣海峽不過是蒼狼呼嘯的谷地，野象奔騰的原野。冰河期結(jié)束后，上海以東海面逐漸上升，距今7000年前，把今天上海的絕大部分地區(qū)淹沒在海水之中，并形成了自常熟福山起，經(jīng)太倉、嘉定婁塘和方泰、閔行七寶、上海馬橋直至金山漕涇一線的一條海岸線——“古岡身”。

可以說，這是一次大氣候環(huán)境下的海進(jìn)陸退。

但與此同時，小環(huán)境下的海退陸進(jìn)也在展開。

古岡身以西是現(xiàn)松江、青浦和金山地區(qū)，以東的汪洋大海，日后將會出現(xiàn)嘉定東部、寶山、閔行、浦東新區(qū)和上海老市區(qū)。那么，岡東地區(qū)是怎樣由海成陸，滄海變桑田的呢？

上海北面的長江，南面的吳淞江、東江、婁江等河流攜帶大量泥沙入海，而大海的潮汐又有一個回頂?shù)淖饔茫瑑晒勺饔昧ο?，泥沙沉降，逐漸成灘，擴(kuò)張為陸，最后變成適宜人類的居住和生存的田園。

這個過程，是上海不斷東向造陸的歷史，數(shù)千年的歲月滄桑，讓上海不斷變大，不斷成長，哪怕今天也是如此。

唐代的時候，崇明島才露出水面，而現(xiàn)在已經(jīng)成為中國第三大島，并以每年100米的速度向東推進(jìn)。而那些帶著“匯”“嘴”的地名，比如大名鼎鼎的徐家匯、陸家嘴，還有魯匯、周家嘴等等其實原本不過是江中泥沙的沉聚之地罷了。

自然，賦予了上海廣袤的土地，但是也相應(yīng)帶來了綿延不絕的災(zāi)難。泥沙沉降，會給河道造成淤塞；海潮回溯，讓河水下泄不暢；再加上黃梅、盛夏的臺風(fēng)暴雨，會讓河水泛濫，造成嚴(yán)重的洪災(zāi)。

上海簡稱“申”，源于先秦春申君。他在太湖流域治理水患，做出了巨大的貢獻(xiàn)，所以得到了后世百姓的敬仰。然而千多年來，上海水文情況并沒有得到根本的改觀。特別是明代初年，一到夏季，太湖洪水下泄入海壓力巨大，而原本可以泄洪的東江、婁江和吳淞江，又僅剩下吳淞江一條。到了永樂元年，太湖流域千里澤國，百姓民不聊生。

更加嚴(yán)重的是，經(jīng)過四年的靖難之役，永樂皇帝剛剛打贏了侄兒建文帝，然而戰(zhàn)亂讓國庫空虛，天下疲敝。作為“天下糧倉”的蘇南浙西因水患而動蕩的話，會直接影響天下的穩(wěn)定。

朱棣必須解決太湖流域的水患，而他把任務(wù)交給了欽差大臣夏原吉。

夏原吉就是去救火的。

他是戶部的侍郎，三朝老臣，早在太祖朱元璋的時候就被器重。然而，太湖流域的水災(zāi)，遠(yuǎn)不是當(dāng)官的振臂一呼，老百姓萬眾齊心就能搞成的事兒！明代的情況，不能用老經(jīng)驗、老黃歷去做了！

傳統(tǒng)的做法，吳淞江這不是堵了么？那就開挖疏浚，河道一通，自然水勢通暢，順利入海。從春申君到元代的治水學(xué)家任仁發(fā)都是這么做的，也取得了很大的成績。而夏原吉前來治水的時候，朱棣也賜給了他任仁發(fā)所著的《水利集》，其實也就是在默許夏原吉按照老規(guī)矩來。

在大明的官場上，不出錯就是最大的政治。

原本，夏原吉也可以采用這種不出錯的方式來治水，畢竟有前人和皇帝背書，沒人能質(zhì)疑自己，質(zhì)疑的話，質(zhì)疑古人尚且罷了，你敢質(zhì)疑當(dāng)今圣上么？

但是，夏原吉在太湖流域考察了幾個月，他卻遲遲不肯開工動手，以至于被人誤會尸位素餐。那么，到底是什么攔住了這位素有“能臣”之稱欽差的手呢？

是現(xiàn)實！

由于海潮的反推，吳淞江即便疏浚拓寬，也只能救眼下之急，泥沙沉積勢不可擋，時間一長，河道必然淤塞，只要幾場大雨，河水無處可去，只能越堤泛濫。

這是不以人類意志轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，人講政治，宇宙和自然不會跟你講政治。

當(dāng)然，夏原吉也可以做好眼前事，按照老辦法治水，一樣可以治標(biāo)，百姓暫時平安，自己拿到政績，回去還有圣眷。等我回朝，洪水滔天，有何相干？

就算百姓因此受苦，最多寫上幾首感懷詩，也能博得士林“不忘舊情”的贊賞。

看，這不是贏麻了么？

可他不愿贏麻，治標(biāo)，好兩年，再來洪水，百姓流離失所，再治標(biāo)，在這個過程里，可以成就一堆的名臣，不止是他自己，也可以讓其他官員來治水分潤一下政績。

這么做，簡直就是官場老好人，政壇不倒翁的不二法門。

都贏了，那么是誰在損失？是國家，是虛耗的民脂民膏，是一遍遍被折騰的老百姓！

老百姓經(jīng)不住折騰啊！

就在這時，夏夏原吉挨罵了！

其中一個罵他的人是今天上海閔行的一個秀才，叫葉宗行。他是南宋著名學(xué)者葉夢得的后人，精擅物候氣象之學(xué)，向朝廷上書，斥責(zé)夏原吉尸位素餐，并稱自己有治水之策。

不知道朱棣是一代帝王胸懷，還是想借此敲打一下夏原吉，就把葉宗行上書的事情告訴了夏原吉。

作為擁有強(qiáng)大權(quán)力的欽差，夏原吉沒有讓葉宗行“物理消失”，而是親自去咨詢?nèi)~宗行治水之策。

結(jié)果，上門拜訪的夏原吉聽到了一個離經(jīng)叛道的方案。

廢棄吳淞江下游，在閔行召稼樓一代把江水北引，拓寬黃浦江、白茆塘河道，經(jīng)劉家河入海。

當(dāng)時人聽到這個方案，就像今天人聽到把喜馬拉雅山炸個口子，讓印度洋的水氣進(jìn)入中國西北，改善物候環(huán)境一樣讓人震驚。

如果當(dāng)時的夏原吉直接拂袖而去，也不會有人說什么。

畢竟葉宗行的方案提出來，恐怕絕大多數(shù)人都不會考慮可行性，而是根據(jù)自己既有的成見，直接開噴，用唾沫把葉宗行淹死了，自己也就勝利了！

然而，夏原吉屬于那些難得的少數(shù)人，他聽取了葉宗行的意見，決定照此施行。

由于史料的缺乏，我們并不知道葉宗行是怎樣說服夏原吉的，只能按照史實反推。

｜圖1（上）、圖2（下）

圖1為吳淞江下游故道方向，東向入海，而海潮由西自東，正好頂了過來，這河道怎么拓寬都沒用。

而圖2則是現(xiàn)在黃浦江的入?？?，其實是插入了長江河道，而且兩江交匯，形成了一個T字型，也就是說黃浦江的泥沙，可以經(jīng)由長江水沖刷而去，不會產(chǎn)生堆積，即便堆積，也是堆積在遠(yuǎn)處的崇明島方向，從而解決了泥沙堵塞黃浦江河道造成江水泛濫的問題。

所以，吳淞江不可治，黃浦江可治！

當(dāng)然，葉宗行除了“黃浦奪淞”的總方案之后，還有一攬子具體執(zhí)行的計劃。比如在太湖口設(shè)置水閘，控制洪水下泄的流量；清理黃浦江兩岸灘涂上的農(nóng)田，方便拓寬河道；連接吳淞江上游到黃浦江的水道，溝通范家浜、黃浦江、劉家河三條水系為一等等。

所以，葉宗行不僅僅是一個敢于破除成見，善于創(chuàng)新的理論家，也是一個謀劃周到，考慮全面的實干家。

依然是史料缺乏，我們不知道夏原吉在提交新的治水方案之后，怎樣說服朝廷選擇這一明顯離經(jīng)叛道，甚至第一印象都有些不靠譜的北行之策。

《明史紀(jì)事本末》上講“疏上，行之”，《明史·夏原吉傳》則說“工畢，水泄，蘇、松農(nóng)田大利”。輕飄飄的幾句話，只是告訴我們治水成功了，可背后經(jīng)過了怎樣的爭斗和博弈，多少甘苦，多少心酸，多少人在絕望中堅持，多少人在黑暗里前行？

是的，這一切我們都不知道了。

哪怕不是最重要的，但是真的就那么不重要么？

從此，黃浦江從原來名不經(jīng)傳的一條南北向小河，成為上海主要的水道。泥沙北向入海，經(jīng)長江水的沖刷，再也不會堆積淤塞，從而解決了太湖流域洪水泛濫的問題，為明清兩代江南地區(qū)的繁榮奠定了堅實的基礎(chǔ)。

所以，我們今天看到黃浦江在閔行那里轉(zhuǎn)了一個90度的彎，北行之后把上海分為浦東和浦西兩岸，形成了一口鴛鴦鍋的格局。這一切都源自于永樂初年，夏原吉和葉宗行的那次治水，那次選擇。

我們終究是要感謝他們兩人。

如果有什么成功經(jīng)驗的話，我想應(yīng)該還是能總結(jié)出幾條的。

1、破除迷信，尊重科學(xué)。

疏通吳淞江的方案并沒有錯，在先秦春申君治水的時代，在元代任仁發(fā)治水的時代，都是有效且科學(xué)的方案，這是歷史驗證過的。但是時易勢移，明代初年太湖流域入海的河流只剩下一條吳淞江，原來春申君和任仁發(fā)可以借用分擔(dān)水勢的其他河道幾乎已經(jīng)淤塞完了。在這個時候，迷信老黃歷、老經(jīng)驗、老辦法，只能越陷越深，把自己甩到南墻上，撞個頭破血流。

治水要講究科學(xué)，不講科學(xué)，再有“人定勝天”的豪情壯志也不成。跟自然和宇宙相比，我們?nèi)祟惤K究不是規(guī)律的制定者，所以要尊重規(guī)律，講究科學(xué)?？茖W(xué)的事情，一是一，二是二，容不得馬虎。

在選擇葉宗行的方案之前，夏原吉應(yīng)當(dāng)是進(jìn)行了嚴(yán)密的論證和細(xì)致的考量，這才替換原有方案，使用“黃浦奪淞”之策。

2、深入一線，以民為本。

治水在哪里治？當(dāng)然是在大堤上、河道上。在事情發(fā)生的地方，才能看清楚事情的真相。夏原吉是欽差大臣，他有資本高臥在衙門之中，聽聽下官的匯報，說兩句不痛不癢的官話。

然而，他卻親赴一線，脫下綾羅綢緞，穿布衣麻衫，靠兩腳而不是坐轎，親自走在老百姓所走的道路上，哪怕頭頂烈日也不肯打傘。有人勸他何必這樣辛苦，他說了這樣一句話。

“民勞，吾何忍獨適？”

翻譯一下，老百姓過得那樣苦，我這個當(dāng)官的哪有臉舒坦呢？正是這種深入老百姓的精神，才讓他知道老百姓的所思所想和真正的需求。

他不是在作秀，他是在做實事兒。

做實事兒，苦！但心里痛快！

3、不飾浮夸，有錯即改。

對與錯，有的時候很簡單，但往往摻雜了面子的因素之后，就變得非常復(fù)雜，不斷地找補(bǔ)，不斷地掩飾，在廬山之外的人看來，簡直就是“石樂志”（網(wǎng)絡(luò)用語：諧音“失了智”）！

疏通吳淞江下游，是古已證之的有效方案，皇上也賜下《水利集》，相當(dāng)于是發(fā)了話，定了調(diào)子了。要是被有心人擅加發(fā)揮——你夏原吉為什么搞特殊？你是不是對當(dāng)今皇上有什么不滿？要知道，你可是從建文帝那邊投過來的大臣，故意這么亂搞，是不是想搞亂江南的賦稅之地，讓百姓對當(dāng)今皇上心懷不滿，動蕩天下，方便失蹤的建文帝復(fù)辟還朝？

你，說！說！說！

得！要是這么誅心一論，夏原吉和葉宗行不要說治水了，連腦袋都保不住！要不然說永樂是一代大帝，他這人雖然殘忍好殺，好大喜功，但是胸懷和眼界都在那里。夏原吉原本是建文帝的臣子，但是他早知道此人忠于職守，辦事牢靠，所以任用他為欽差治水，而當(dāng)夏原吉上疏更換治水方略的時候，他也能及時調(diào)整，同意更改，不會因為臣子駁了自己的面子而較勁。

這三條，不難，只要照著做，辦事兒就沒有不成的；這三條，也很難，因為直指人性的弱點，懟自己，不容易！

但我想，就像魯迅先生所說的那樣——

“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！?/span>

我們中國從來不少這樣的人，在黑暗中化成一線微光，在絕望中昂首高歌，在面對需要時伸出雙手，在萬馬齊喑時行風(fēng)氣之先。

我對這樣的中國充滿希望。

今天的古，講完了......