402若有見取、戒禁取見不能證道01

若有見取現(xiàn)在講見取見，見取見的觀念先要搞清楚啊，譬如說我們自己的觀念觀點(diǎn)，思想上的，抓的很緊。譬如我常講，一般學(xué)佛的人，看佛經(jīng)，看佛學(xué)，都有他自己的見解，我常說，你的佛學(xué)是你的佛，不是佛的佛，這是因?yàn)樗幸娙∫姡旅孢€有一個(gè)見，就是說自己的主觀成見抓的很緊，就是叫見取見，這個(gè)廣義的，根據(jù)佛學(xué)的理解，佛法的理解，自己有自己的觀點(diǎn)，所以“若有見取。妄取迷苦所有諸見以為第一”這個(gè)“謂能得清凈解脫出離。如是名為迷苦見取”這就是講，所有見取，有一些人，假使有一些人，主觀成見抓的很牢，妄取，自己的妄想認(rèn)為“迷苦所有諸見”要受苦行。 這個(gè)“我”的見解，做功課就要修苦行，那么因此有人，日中一食，譬如說，晝夜不睡，乃至有人一只腳站到打坐或者長(zhǎng)跪，或者長(zhǎng)坐等等。以苦行為道，修苦行為道?！懊钥嗨兄T見以為第一”認(rèn)為苦，這個(gè)世間苦是好事?？嗖皇軌?，不會(huì)得道，所以苦，等于能夠幫助修道，這也是見解的一種。 “迷苦所有諸見以為第一”認(rèn)為修一切苦行，能夠得到清凈境界，能夠得到解脫，能夠得到出離，跳出三界外，這樣的觀念，執(zhí)著了，是見取見，實(shí)際上，現(xiàn)在印度外道很多了，所謂叫涂灰外道、苦行外道，乃至，我給大家講過的，在過去，在中國大陸上，我也碰到過，有些人修道的，每天還要跳到廁所里洗澡，以苦為道，那么有些根據(jù)佛經(jīng)的，偶然提到的一句話，以苦為師，這四個(gè)字解釋錯(cuò)誤了，拼命修苦行，認(rèn)為這是佛吩咐的，這都是自己的見解加上。如此這一類，“名為迷苦見取”是顛倒妄想，認(rèn)為修苦行是道，迷了苦，而且這一種理論，是他自己主觀成見所形成的，見取見，這屬于苦諦。 “若有妄取隨順此見，此見隨法所受戒禁，以為第一，能得清凈解脫出離。此戒禁取是迷苦諦”還有些外道學(xué)派，妄取，自己妄想觀念，或者是老師所傳授的，“隨順此見”認(rèn)為修苦行，修行不是苦行不能成道。 “此見”由于這一種主觀的理論成見“隨法所受戒禁”那么道家同佛家有許多另外的戒條，非要講苦行才是道，非要這樣才是道，很多很多，我就不好詳細(xì)提出來，詳細(xì)提出來，今天所流行的外道，包括了佛教，包括了其他的宗教，可以列舉出來很多很多，是后人加上錯(cuò)誤的觀念，以為這個(gè)是佛的真正的戒律、戒條，認(rèn)為要這樣才能得道，那么再加上每一個(gè)人學(xué)佛的，家里頭的觀念，那多的很了，有些人認(rèn)為插香要這樣插，供花要這樣供，各種規(guī)矩，認(rèn)為這樣是佛的規(guī)矩。實(shí)際上都是自己個(gè)人的見取見所產(chǎn)生的戒禁取見，自己所產(chǎn)生的戒條，這樣可以做，那樣不可以做，這樣合于道，這個(gè)不合于道，都是自己的道理。 “以為第一”，這個(gè)是第一道果。認(rèn)為能照這樣修行，可以得到清凈，可以得到解脫，可以得到出離道，跳出三界外。這種是戒禁取見。因此，堅(jiān)持自己這個(gè)觀念，產(chǎn)生痛苦，煩惱，也叫做苦諦的一種。 “若于如是自所起見。寶愛堅(jiān)著如此見貪。是迷苦貪?！痹偌由先绱诉@個(gè)樣子，對(duì)于這樣自己所生起的見解，寶愛，自己認(rèn)為是寶貝，這個(gè)道，修道的最要緊的，堅(jiān)著，執(zhí)著的很堅(jiān)固。是由于自己的主觀的見取見來的，主觀的成見，由見取見認(rèn)為，我這個(gè)已經(jīng)這樣走了很多年，這個(gè)對(duì)了，快要得道了，快要得道了，坐在板凳上快要1599飛起來了?？煲w了，快要得涅槃了。于如是此見，主觀成見，所發(fā)生的貪心，貪得道，是迷苦。迷了苦諦的貪心來的。幾個(gè)心理配合攏來。 還有“若于異分他所起見。心懷違損是迷苦?！蓖瑯拥牡览?，認(rèn)為我現(xiàn)在修苦行，修這個(gè)戒律，也是對(duì)的。“異分他所起見”，結(jié)果他沒有做到，譬如我講一個(gè)道理，我說這個(gè)印光法師，當(dāng)年認(rèn)為持戒很精研，吃飯以后，他是日中一食，佛的戒律，那么他惜福，非常惜福，人生的福報(bào)有限，中國人都講，我們這個(gè)人生來，應(yīng)該吃多少年飯，應(yīng)該享受，是有一定的，所以要節(jié)省下來，享受過度了，就早死，因?yàn)槟阋磺杏猛炅司驮缱撸吧鷰淼母?bào)。因此，他老人家沒有錯(cuò)，惜福，吃面吃完了，碗里頭干干凈凈，有時(shí)候剩一些渣子，拿舌頭來舔干凈，現(xiàn)在有些人也學(xué)他，結(jié)果呢，吃素菜吃完了，把盤子、碗啊都端起來舔。 這個(gè)是戒律啊，我說我不學(xué)了，人還沒有學(xué)好，先學(xué)狗。不干。哎！那么非要認(rèn)為不舔了就犯戒，沒有這個(gè)戒條，像這一類就是見取見所發(fā)生的戒禁取見。因此認(rèn)為，這樣才是修行人，結(jié)果你不學(xué)狗、不舔盤子，你犯戒，這個(gè)人不可以學(xué)佛。所以啊，所以“異分”他不同意我，他所起的，他這樣做不符合于修道，“心懷違損”心里頭覺得，哎呦，你這個(gè)違背了佛法，不合戒律，這很討厭的，“是迷苦?！本褪敲粤丝嘀B。不知道自己堅(jiān)持的心理造成的痛苦。然后別人不跟到你做，還發(fā)脾氣。恚就是怒，嗔心。所以由苦諦而發(fā)生的心理。非要你跟到我，有苦才是道，不苦不是道。 “若恃此見與彼眷屬，心生高舉。是迷苦慢”有些人認(rèn)為，我這樣才是守戒，照我這樣受苦行才對(duì)，與彼眷屬，或者眷屬說就是親眷，什么叫做親眷呢？你的親人，六親，父母師長(zhǎng)朋友等等，都是你的眷屬，同學(xué)道友也是你的眷屬，對(duì)于這些人心生高舉。你看不守規(guī)矩、不守戒律。這樣怎么叫修行??？我這樣才是修行，心里頭功高我慢，認(rèn)為自己了不起，這就叫迷了苦諦自己所產(chǎn)生驕慢的心理，我慢的心理。我這個(gè)才是道，你不是道。就我慢起來。 “又言”，又說，“若有無智與此諸見及疑貪等煩惱相應(yīng)”再說，有人因?yàn)闆]有智慧，學(xué)佛是智慧之學(xué)，成佛是智慧的成就，因?yàn)椴磺笾腔郏馐敲つ康南嘈?，迷信，或者盲目相信功夫，盲目相信崇拜，“與此諸見”與上面所講的這些見解，發(fā)生心理上的懷疑，或者發(fā)生心理上的貪著等，不管是懷疑或者是貪求，所引發(fā)的心理上的煩惱，都屬于苦集。思想上的苦，觀念上的苦。我們學(xué)佛要人解脫，苦集滅道，不學(xué)還好，越學(xué)越苦，苦的一塌糊涂，結(jié)果我們搞的自己啊，苦了還不承認(rèn)呢，加上戒禁取見。 如上所說，上面講的“若唯于苦獨(dú)行無智暨不共無明，如是并名迷苦無明”如上面所講的這些道理，學(xué)佛的人沒有搞通，所謂唯苦獨(dú)行無智。自己還認(rèn)為自己的觀念對(duì)，也不求名師講解，自己認(rèn)為自己是非常對(duì)的，自己認(rèn)為得道了，開悟了，沒有智慧的，這一類無明叫做不共無明，不共無明，不是大家共有的、所得的，有些人個(gè)性特別，或者學(xué)過了一點(diǎn)點(diǎn)佛，自己真正佛是什么，他都莫名其妙，道聽途說，懂了一點(diǎn)這個(gè)影子了，就是這個(gè)，那就是天大地大我大，月亮下面看影子，越看自己越偉大。這個(gè)叫做不共無明，就是月亮下面看自己的影子。越看越偉大。這個(gè)無明，不共無明就是癡，五種根本煩惱之一，愚癡?！叭缡遣⒚钥酂o明”是苦這里頭的癡。這個(gè)癡，講苦諦的苦集滅道。1600 “此十煩惱皆迷苦諦”現(xiàn)在是舉例子，這些例子，犯了，自己檢查自己，觀念的，思想的，感覺上的錯(cuò)誤的，學(xué)佛的人，都是落在苦諦中，廣義的苦諦，那么要怎么才能夠斷除這種錯(cuò)誤的見解，能夠證道呢？