069 光明之門：心 10

窗邊的小兔兔

周末愉快

齊子非

現(xiàn)代人越來越重視精神修養(yǎng)，用佛教的方法來修煉精神不失為一種好的修行?！胺鸾痰恼胬?，是我空及法空以后所得的結(jié)果，我空了，煩惱障斷除，法空了，所知障斷除。我空之后即解脫生死，法空之后即不住涅槃”。只要能夠真正得到佛法的真諦，達到我空以及法空的境界，那么，就獲得了永恒的佛法，不論在過去、現(xiàn)在，還是將來，都獲得了永恒的解脫，也就是修持了正信的佛教。

齊子非

精神的修行我們時刻都在進行，佛教的基本內(nèi)容，到處都是一樣，永久都是一樣。佛教，“過去一向如此，現(xiàn)在仍舊如此，未來必將如此”的，就像是我們每天擔(dān)水做飯中蘊藏的禪機，從始至終都是一樣，只有世人真正領(lǐng)悟了佛法的奧妙之后，才可以將佛家的真理剝離出來。 從前有一個年輕和尚，一心向佛，希望終有一天能夠開悟成佛。但是，他虔心修行多年，卻覺得自己依舊混混沌沌，無法參悟精深的佛法。 有一天，他打聽到深山中有一位得道高僧，就打點行裝，歷經(jīng)千辛萬苦來到這深山古剎求教。年輕和尚說明來意之后，兩個人面對面打起了機鋒。 年輕和尚：“請問禪師，您在得道之前，做什么呢？” 老禪師：“砍柴擔(dān)水做飯。”

齊子非

年前和尚：“那您得道之后，又在做什么呢？” 老禪師：“還是砍柴擔(dān)水做飯?！?年輕和尚困惑不解地問道：“假如前后都沒有區(qū)別，那究竟什么是得道呢？” 老禪師回答說：“我得道之前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯，做飯時又在想砍柴的事情；得道之后，砍柴就是砍柴，擔(dān)水就是擔(dān)水，做飯就是做飯，這就是得道。” 砍柴擔(dān)水做飯，從前如此，現(xiàn)在也是如此，得道前每天這樣生活，得道后依然是這樣的忙碌。生活之中每一件再平凡不過的事情中所蘊含的禪機一直都是這樣，不會因為修行人一廂情愿的想法而改變，只不過在領(lǐng)悟的剎那，天地頓時開闊，內(nèi)心豁然澄明，這樣的頓悟是可遇而不可求的。

齊子非

而如果沒有正信的精神追求，那么，這些瑣事便恐怕永遠只是瑣事，人永遠也無法從中開悟。 無論是修禪還是人生道路上，總會有層層阻礙，這阻礙有世人的誹謗，也有自己的退縮，如是種種，不一而足，但只有那些意志堅定之人，心中有著明確目標的人，才能夠挖到生命中的救命之井，而支持他們走下去的不是幸運，而恰恰是精神信仰。 一個有著明確精神追求的人，是不會被困難擊垮的，相反，對精神造化的不懈追求，如同沙漠中的圣泉，不但能夠潤己，且能潤及他人，這便是最高層次的精神境界。人類的最高精神生活，卻是透過這追求的過程來洗練出智慧，看到如來本性。