經(jīng)歷了三千年的“離別”
兩件“國(guó)寶”終于再度相擁
它們還不是來自一個(gè)“坑”
……
考古學(xué)家利用數(shù)字三維模型技術(shù)
實(shí)現(xiàn)了三星堆3號(hào)“祭祀坑”
銅頂尊跪坐人像
與8號(hào)“祭祀坑”神獸的成功拼對(duì)
四川省文物考古研究院
三星堆考古研究所所長(zhǎng)冉宏林介紹
這兩件文物
都是從三星堆新發(fā)現(xiàn)6個(gè)“祭祀坑”出土的
非常具有代表性的銅器
3號(hào)“祭祀坑”出土銅頂尊跪坐人像
“對(duì)文物進(jìn)行掃描
然后利用三維模型
在電腦上進(jìn)行虛擬拼對(duì)的新方法
不僅讓拼對(duì)研究更加便捷
而且保證數(shù)據(jù)精準(zhǔn)
同時(shí)避免了現(xiàn)場(chǎng)挪動(dòng)文物
可能造成的損傷”
冉宏林說
冉宏林告訴記者
8號(hào)“祭祀坑”神獸剛出土的時(shí)候
考古學(xué)家和文物保護(hù)專家通過仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)
神獸尾巴部分有兩個(gè)凸起
其細(xì)節(jié)、尺寸
與3號(hào)“祭祀坑”出土的
銅頂尊跪坐人像相合
再結(jié)合1986年2號(hào)“祭祀坑”
出土神壇上的
神獸頂人、人頂尊的造型
判斷這兩件文物
可以拼對(duì)在一起
此次三星堆出土文物的“跨坑”成功拼對(duì)
說明3號(hào)“祭祀坑”和8號(hào)“祭祀坑”
形成年代大體一致
8號(hào)“祭祀坑”出土神獸
神獸是大地的代表
人是祭祀者
人頂尊代表著祭祀者對(duì)神和祖先祭祀的誠(chéng)意
神獸頂人、人頂尊形象
在三星堆的反復(fù)出現(xiàn)
再現(xiàn)了三星堆古蜀祭祀場(chǎng)景
反映了古蜀人在祭祀活動(dòng)中
對(duì)世間萬(wàn)物、天地宇宙的認(rèn)識(shí)
同時(shí)也體現(xiàn)出
中原文化和古蜀文化因素的融合
據(jù)了解
目前這件文物還沒完全復(fù)原
也還沒有名字
很多細(xì)節(jié)有待研究
專家判斷上面應(yīng)該還有別的文物
未來
考古學(xué)家將利用先進(jìn)科技手段
對(duì)更多三星堆出土文物進(jìn)行拼對(duì)復(fù)原
三星堆的大型“拼積木”現(xiàn)場(chǎng)
將會(huì)帶來更多驚喜
也會(huì)為公眾
更加真實(shí)立體地
還原三星堆古國(guó)的面貌
那么現(xiàn)在
問題來了
你們說說，它該叫啥？
用戶評(píng)論