陸尚/Lu Shang
藝術(shù)家
不知從何時(shí)起，“傳統(tǒng)”之于年輕人，多了一層貶義的意味。甚至關(guān)聯(lián)到中國傳統(tǒng)、中國文化，部分年輕人的潛意識將之與“老派”“過時(shí)”掛上了鉤，認(rèn)為其不符合當(dāng)代審美趣味，與他們的愛好相去甚遠(yuǎn)，更不談去深思，如何從傳統(tǒng)中發(fā)掘新意。
也因此，更可見杭州這座千年古城的獨(dú)特魅力。這里可以是喧囂熙攘的時(shí)尚都市，亦可是陶然有山的塵世幻境，安撫著當(dāng)代人躁動焦慮的心靈。在這里，潮流與傳統(tǒng)、物質(zhì)與自然似乎構(gòu)成了完美和諧的統(tǒng)一。而西湖的雋永伴著靈隱的清幽，如畫龍點(diǎn)睛一般，在杭州獨(dú)特的場域之上點(diǎn)綴了一絲悠遠(yuǎn)的禪意。
杭州的地域性讓眾多年輕人愛上傳統(tǒng)，而熱愛傳統(tǒng)的年輕人，在此也獲得了充分表達(dá)的空間。一如90后藝術(shù)家陸尚便深得其益。
十余年間，求學(xué)、生活、工作于此，不知是潛移默化間受到了這里山水心境的滋養(yǎng)，亦或是他生來如此，初見陸尚，便覺他性子里的憨厚溫潤、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩，與杭州有著某種天然的適配性。這些年，陸尚在傳統(tǒng)題材上孜孜以求，步步深入，略帶執(zhí)拗，卻更顯真誠。
談到“傳統(tǒng)”，陸尚只道：不敢不學(xué)。簡單四字，其間包含的敬畏之心，在這個(gè)心思浮躁、信仰缺失的時(shí)代，愈為可貴。
01 匠人的姿態(tài)
2008年，陸尚以專業(yè)第一的成績，考?中國美術(shù)學(xué)院中國畫系人物專業(yè)，此后的碩士博士依舊是研讀的國美人物方向。按說年輕正是好玩與自得之時(shí)，經(jīng)歷過片刻迷茫的陸尚，卻能很快把準(zhǔn)自己的方向。
在開放的文化語境中，走當(dāng)代的路徑似乎更符合年輕大眾的審美偏好，陸尚也曾嘗試過實(shí)驗(yàn)性水墨，很有趣、很當(dāng)代，但確實(shí)不是自己喜歡的路子。他似乎更傾向于某種確切的、繪畫本體語言的探索。
眾人皆知，人物畫難、肖像畫更難，而畫大家熟知的名人更是挑戰(zhàn)。方寸紙張，沒有場景，沒有動作，亦沒有服飾等輔助，筆墨可伸縮的空間極小，卻要做到神形兼?zhèn)?，且手法不能單一，其難度無疑是“螺螄殼里做道場”。在同齡人看來，這似乎是吃力不討好的選擇，實(shí)則陸尚很清醒，這是他走出舒適圈的必經(jīng)之路。
古人云“搜盡奇峰打草稿”，他便效仿之，勢要覽盡古今中外的名人群像。他從雕塑、版畫等不同類型畫種中汲取國內(nèi)外大師的造型語言并進(jìn)行變通，在肖像中嘗試了簡筆、枯筆、擦筆、拓印等不同的創(chuàng)作方式。他的題材極為廣泛，古代詩人、西方名人、民國文人……無數(shù)個(gè)深夜里，研讀人物故事后便即興漫筆，他的肖像從不打草稿，更不做預(yù)設(shè)，全憑當(dāng)時(shí)情緒所在的狀態(tài)，哪怕會走進(jìn)不可控的局面，繼而將錯(cuò)就錯(cuò)，或另尋出路。
終于，出校不久后的一場展覽“儒門”，讓眾人見證了他扎扎實(shí)實(shí)走過的道路。數(shù)百張古今中西學(xué)人肖像，凝練的線條、概括的造型捕捉到的是一個(gè)時(shí)代的文化氣質(zhì)。陸尚希望將一張張歷史的面孔拉入當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，讓無數(shù)觀者得以見證新舊文化交融、東西文化碰撞的獨(dú)特時(shí)代所呈現(xiàn)的“人之覺醒”風(fēng)范。
而畫面之外，更讓人為之動容的，是身處于圖像泛濫的時(shí)代，眼前這漫天的紙片背后，那敢于深耕傳統(tǒng)、不斷試錯(cuò)、磋磨心性的年輕匠人姿態(tài)。
02 傳統(tǒng)的共情
教書聲、讀書聲、放學(xué)鈴聲、嬉戲打鬧聲……談到童年，陸尚更為深刻的是關(guān)于教師家屬院里的聲音記憶。與童年的生活環(huán)境以及父母的教師職業(yè)有關(guān)，教學(xué)相長是陸尚一直以來的情結(jié)與愿望。
2017年，他進(jìn)入杭州佛學(xué)院任教。學(xué)院毗鄰靈隱寺，溪清泉淺，樹老林深，峰奇石樸，洞虛壑幽，每一次俯仰天地，都是一次精神的補(bǔ)養(yǎng)。
也是在日常的人物畫教學(xué)中，陸尚開啟了與他此階段能力與心境相契合的佛教禪宗題材創(chuàng)作。其中的達(dá)摩形象雖出自傳統(tǒng)圖式，他卻并未以模式化的套路來挪用傳統(tǒng)，而是希望以現(xiàn)代年輕人的解讀來重新詮釋經(jīng)典。
如在前不久的展覽“如是觀”中，有大尺幅近作《江月松風(fēng)圖》，只見山伏猛虎怒目圓瞪，萬壑松風(fēng)排山倒海，然達(dá)摩不動如山，靜坐磐石之上，其筆觸已頗現(xiàn)“江月照，松風(fēng)吹，永夜清宵何所為”的心境；而《祖師西來意》中達(dá)摩天眼大開，透著股狠勁兒，仿佛要與天斗與人斗，年輕能力者自有的傲骨心氣，皆自心現(xiàn)量……
“我希望傳遞給大家的東西很簡單，就是‘共情’二字，個(gè)性固然可貴，但統(tǒng)攝在共性中的個(gè)性或許更加重要?！?/span>
顯然，陸尚的達(dá)摩在傳統(tǒng)中逐漸開拓一個(gè)更年輕更個(gè)性化的視角。他試圖去認(rèn)知時(shí)代為年輕一輩提供的有別于過往的新語境，用匠人的姿態(tài)、鮮活的解讀讓傳統(tǒng)走向年輕，亦讓愈多的人共情于傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)中獲取生命的定力。
即便他還在時(shí)而局促、執(zhí)拗地探索、試錯(cuò)，即便他也有這個(gè)年紀(jì)尋找自我坐標(biāo)系時(shí)的不安與焦慮。但這是陸尚努力的方向與態(tài)度，亦應(yīng)當(dāng)是更多當(dāng)代年輕努力的方向與態(tài)度。
社會不該只有一種聲量，生命也不該只有一種姿態(tài)。年輕人不只有同一種取向，更不會只擁有一種表達(dá)方式。就像傳統(tǒng)從不是一個(gè)僵死的概念，有了“舊”的對照與滋養(yǎng)才得以創(chuàng)造當(dāng)下的“新”?！靶鲁薄薄坝腥ぁ辈⒎莻鹘y(tǒng)與當(dāng)代的界限，“落伍”“過時(shí)”也不是傳統(tǒng)背后的潛臺詞。
在無數(shù)次試錯(cuò)，一步步走向傳統(tǒng)的更深處，陸尚依舊在路上。
用戶評論