6萬章曰:“士之不託諸侯,何也?”
孟子曰:“不敢也。諸侯失國,而後託於諸侯,禮也;士之託於諸侯,非禮也?!?br>
萬章曰:“君餽之粟,則受之乎?”
曰:“受之?!?br>
“受之何義也?”
曰:“君之於氓也,固周之?!?br>
曰:“周之則受,賜之則不受,何也?”
曰:“不敢也。”
曰:“敢問其不敢何也?”
曰:“抱關(guān)擊柝者,皆有常職以食於上。無常職而賜於上者,以為不恭也?!?br>
曰:“君餽之,則受之,不識可常繼乎?”
曰:“繆公之於子思也,亟問,亟餽鼎肉。子思不悅。於卒也,摽使者出諸大門之外,北面稽首再拜而不受。曰:‘今而後知君之犬馬畜伋?!w自是臺無餽也。悅賢不能舉,又不能養(yǎng)也,可謂悅賢乎?”
曰:“敢問國君欲養(yǎng)君子,如何斯可謂養(yǎng)矣?”
曰:“以君命將之,再拜稽首而受。其後廩人繼粟,庖人繼肉,不以君命將之。子思以為鼎肉,使己僕僕爾亟拜也,非養(yǎng)君子之道也。堯之於舜也,使其子九男事之,二女女焉,百官牛羊倉廩備,以養(yǎng)舜於畎畝之中,後舉而加諸上位。故曰:王公之尊賢者也?!?br>
7萬章曰:“敢問不見諸侯,何義也?”
孟子曰:“在國曰市井之臣,在野曰草莽之臣,皆謂庶人。庶人不傳質(zhì)為臣,不敢見於諸侯,禮也?!?br>
萬章曰:“庶人,召之役,則往役;君欲見之,召之,則不往見之,何也?”
曰:“往役,義也;往見,不義也。且君之欲見之也,何為也哉?”
曰:“為其多聞也,為其賢也?!?br>
曰:“為其多聞也,則天子不召師,而況諸侯乎?為其賢也,則吾未聞欲見賢而召之也??姽揭婌蹲铀迹唬骸徘С酥畤杂咽?,何如?’子思不悅,曰:‘古之人有言:曰事之云乎,豈曰友之云乎?’子思之不悅也,豈不曰:‘以位,則子,君也;我,臣也。何敢與君友也?以德,則子事我者也。奚可以與我友?’千乘之君求與之友,而不可得也,而況可召與?齊景公田,招虞人以旌,不至,將殺之。志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元??鬃愚扇⊙桑咳》瞧湔胁煌??!?br>
曰:“敢問招虞人何以?”
曰:“以皮冠。庶人以旃,士以旂,大夫以旌。以大夫之招招虞人,虞人死不敢往。以士之招招庶人,庶人豈敢往哉。況乎以不賢人之招招賢人乎?欲見賢人而不以其道,猶欲其入而閉之門也。夫義,路也;禮,門也。惟君子能由是路,出入是門也?!对姟吩疲骸艿廊珥?,其直如矢;君子所履,小人所視?!?br>
萬章曰:“孔子,君命召,不俟駕而行。然則孔子非與?”
曰:“孔子當(dāng)仕有官職,而以其官召之也。”
8孟子謂萬章曰:“一鄉(xiāng)之善士,斯友一鄉(xiāng)之善士;一國之善士,斯友一國之善士;天下之善士,斯友天下之善士。以友天下之善士為未足,又尚論古之人。頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?是以論其世也。是尚友也。”
9齊宣王問卿。孟子曰:“王何卿之問也?”
王曰:“卿不同乎?”
曰:“不同。有貴戚之卿,有異姓之卿?!?br>
王曰:“請問貴戚之卿?!?br>
曰:“君有大過則諫,反覆之而不聽,則易位。”
王勃然變乎色。曰:“王勿異也。王問臣,臣不敢不以正對?!?br>
王色定,然後請問異姓之卿。曰:“君有過則諫,反覆之而不聽,則去?!?/p>
用戶評論
迷離的睡眼
演播的很不錯
逍旭?回復(fù)?@迷離的睡眼:
謝謝,