第20集《為政篇2.3》治國(guó)方法有差別
2023-04-01 10:34:4510:22 4340
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聲音主播
簡(jiǎn)介：傅佩榮，美國(guó)耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授，師從哲學(xué)大師方東美先生，被譽(yù)為“影響全球華人的國(guó)學(xué)導(dǎo)師”。
用戶評(píng)論
聽友240997361
有恥且格可以理解為知道羞恥而且明白道理，或明白道理而知羞恥？
聽友240997361
古代讀書講究參悟嗎？一句話得回倒多久才能回到這句話的本意
治人事天
想想看：如果把“格”解釋為“至”，意思是“百姓會(huì)來到或來歸”。但你既然已經(jīng)對(duì)它“道之”，“齊之”，百姓已經(jīng)是你的百姓，又何必再來歸呢？ 傅老師的這個(gè)理解也是有問題的，因?yàn)椤睹献樱夯萃跎稀贩浅Ｃ鞔_的指出。王無罪歲，斯天下之民至焉。也就是別國(guó)百姓來歸，所以這種把格子理解為歸至也是正確的呀。
J之大盜
“以政……以刑”是管束外在；“以德……以禮”是約束內(nèi)在。好的管理都會(huì)做到軟硬兼施，內(nèi)外兼修。謝謝老師
聽友376468418
孔子心目中兩種治國(guó)的方法，其一，“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。” 以政令來教導(dǎo)，以刑罰來管束，其結(jié)果呢？就是百姓免于罪過但是不知羞恥。
聽友376468418?回復(fù)?@聽友376468418：
其二，“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”以德行來引導(dǎo)，以禮儀來節(jié)制，其結(jié)果呢？百姓有羞恥心，并且能分辨善惡。感謝老師精心解讀！