當(dāng)一種修法成為障礙時
提問
您好！
一次偶然的際遇，我遇上并愛上的一位大師的書。
有一段時間，很煩躁，我想起了這位大師說的觀照靜心。
那晚，我看著我給兒子泡牛奶的所有動作，睡覺時我感覺到我的呼吸前所未有的平靜；
我的大腦常常喋喋不休，曾經(jīng)試圖用邏輯去平息，失敗了！
我把自己當(dāng)作一個旁觀者，看著我的頭腦，頭腦就漸漸不吵了！
我品嘗到了靜心帶來的平靜。
我開始在生活中靜心，我發(fā)現(xiàn)：
我天生就是個向內(nèi)看的人，只不過，多了一層評判；
我天生就是個警覺的人，只不過，緊張過了頭！
有段時間，當(dāng)我睡下時，我把覺知放在我的身體上，平靜是出現(xiàn)了，但是我發(fā)現(xiàn)入睡困難了！
不知是我靜心得不深，還是努力帶來了緊張，還是那顆欲望心阻擋了我，“喜悅”我一直沒感受到過！無聊感倒愈甚！
我不知怎么往下走！懇請指導(dǎo)！
來自一念行者的回應(yīng)
01
在我看來，最高的道就是自然。
所謂自然，就是本來的樣子；
所謂本來的樣子，
就是中間沒有加你的妄念。
所謂沒加你的妄念，
就是隨順真如之心生活。
在我們本然的生命之上，
任何東西都是附加上去的。
即使最好的修行方法，
之于本然的生命也是多余的。
當(dāng)一種方法對你來說給你帶來了煩惱、不安或不自然，
那么這種方法即使對別人來說很好，
但對你，它沒有任何價值。
02
就我所知，靜心是個不錯的對治煩惱的方法，
但當(dāng)你不正確地使用時，
它卻等同于那些令人煩惱的因。
使用任何東西，如果過了頭，
它的效能就會走向相反的方面。
所謂過了頭，就是你對某種事物有強(qiáng)迫性的需要，
或者說是很深的執(zhí)著。
來觀察一下，靜心給你帶來了什么，
也許答案非常明顯。
如果你練習(xí)過一段時間的靜心了，
我想靜心應(yīng)該被放下了，
因為你學(xué)會了它的方法，
也體會過它是什么，你認(rèn)識了它。
當(dāng)你對它很熟悉的時候，
是你該放下的時候。
放下了就不再應(yīng)用它了，是嗎？
不，不。
過去你去找靜心，
現(xiàn)在，當(dāng)你對它很熟悉了后，
讓靜心來找你。
讓靜心來找你，能理解嗎？
03
在我看來，“自然”的另一個說法是“隨順”。
在修行之中，你知道什么是隨順嗎？
所謂隨順，就是讓方法、讓觀照、讓覺知或靜心來找你，
而不是你找它。
當(dāng)它來找你時，
總是在你需要的時候；
但找你去找它時，
很可能是在你并不真正需要它的時候。
當(dāng)你并不真的需要它時而去找它，
它就會給你添麻煩。
比如，你在要睡覺時而繼續(xù)去觀照或靜心，
這怎么能行呢？
靜心本身就是一個妄念的所為，
當(dāng)你在該睡覺時去靜心，
這顯然是妄念在打攪睡覺嘛，
因此，在睡覺時靜心你很難入眠。
就我對你的了解，
現(xiàn)階段，先把你的修行扔掉看看？
把“靜心”扔進(jìn)后花園，
不要再去理它。
如果靜心需要你，
在某些時刻，它會到來，它會來找你。
當(dāng)靜心來找你的時候，
它帶著真正的靜心而來；
但當(dāng)靜心不來，你去找它時，
那么靜心夾雜著目的、偽裝了面目來到你這里。
這樣看起來，靜心給你帶來了好處，
實際上它對你帶來了隱藏潛伏的不安。
因為在你不真的需要靜心時你把靜心拉來，
那么你在創(chuàng)造“二”，
你在創(chuàng)造對抗。
當(dāng)靜心成為障礙，把它扔下。
不要變成一個靜心的人，
不要依賴靜心。
當(dāng)你依賴、需要靜心時，
你成為了靜心的奴隸，
而靜心成為你的主人。
這怎么行呢？
把靜心扔了，不去理它，
把它還原為奴隸，
恢復(fù)你是真正主人的位置。
04
任何方法都應(yīng)該為人所用，
而不是人被它所用。
當(dāng)你在心意識里扔下了靜心，
并不意味著你不會過上一種靜心的生活。
根據(jù)我的體驗，
那恰是過一種真正靜心生活的開始。
你心里并沒想著靜心，
也許在你刷牙、洗臉、溜狗或上下班的路上，
突然靜心就來了，
靜心來的是那樣突然，
是那樣是時候，和那樣深深！
你不得不受益于它。
和任何一種修行方法共處，
就像戀愛，當(dāng)你去追她時，
很可能你吃力不討好；
而當(dāng)你表現(xiàn)得很平靜自然，
不怎么理她時，她卻會反過來追求你。
靜心應(yīng)該像一只美麗的蝴蝶，
不要去追它，你安靜下來，
讓它自然落到你的肩頭。
修行最好不要帶有任何目的，
因為任何目的都會推開你的目的——
延遲你的真正目的的到來。
不攜帶目的的行動就是無為，
無為是入道的唯一方法。
所謂無為就是不有意為，
對修行來說，
當(dāng)你明白、理解或掌控了一種修行方法，放下它，等待它來找你。
當(dāng)你熟悉了一種修行方法，
當(dāng)你和一種修行方法成為好朋友時，
你不必惦念它，它會惦念你。
君子之交淡如水嘛，
你不必太和它粘粘乎乎。
和一種方法保持距離，
是正確使用它的方式，
尤其對于修行中的事。
05
靜心曾經(jīng)給你帶來好處，
但當(dāng)你表現(xiàn)得對它依賴、執(zhí)著或強(qiáng)迫時，
就像戀愛與婚姻，
開始它給你帶來幸福，
之后給你帶來枷鎖、限制和煩惱。
不要和靜心或任何一種修行方法建立婚姻關(guān)系，
和它，要開始像情人，
后來像戀人，最后像君子。
在沒有任何限制或特別的目的中與它你來我往！
不要對靜心、觀照或覺知形成依賴，
當(dāng)你對它們形成依賴或不自然的需要時，
它們和鴉片或海洛因沒什么兩樣。
不要認(rèn)為一種修行方法對人沒有什么危害，
不，方法或方式雖然是無形無體的，
但它在透過你的心而運作，
因此不正確地對待一種修行方法，
是會對你產(chǎn)生影響的。
就像一些人曾體驗過的修行的苦惱一樣。
在修行中，你期待什么就應(yīng)該注意什么。
比如，你期待體驗生命的“喜悅感”，
注意這個念頭。
你為什么期待喜悅感？
難道沒有喜悅感你的生命就進(jìn)不下去？
你在尋找什么樣的喜悅感？
當(dāng)你去追尋頭腦中的喜悅感時，
也許真正的喜悅化了妝來到你面前時你卻認(rèn)不出它！
不要跟隨頭腦而走，
這個常常有目的的家伙，
往往使你錯失你真正想要的。
喜悅感？不必期待它。
“有它沒它都過年”，
而當(dāng)你這樣想時，或許它就悄然來了。
不要期待你沒有的生活，愛“如然”吧。
“如然”就是生命最好的東西。
愛如然，能如是，修行就結(jié)束了。
不必在平靜中尋找平靜，
不必在頭腦中創(chuàng)造頭腦。
06
注意照看你的頭腦而不干擾它。
頭腦喋喋不休？
凡夫俗子哪個不是？
傾聽它而不制止它，
觀看它而不指導(dǎo)它，
愛它而不改變它，
這樣做看看會發(fā)生什么？
往往這樣，你的頭腦在不知不覺中改變了。
但當(dāng)你在你的頭腦喋喋不休時，
你要強(qiáng)迫自己去靜心，
靜心的結(jié)果是什么？
頭腦雜亂的聲音被加強(qiáng)了，
而靜心成為了另一種與喋喋不休的聲音平等的、裝作善良的聲音。
這是偽善，不要上這種靜心的當(dāng)。
也許經(jīng)過你的這種“靜心”之后，
你的心慢慢靜下來了，
但這有什么實質(zhì)的用處？
那只不過是東風(fēng)壓倒西風(fēng)。
看你的靜心抽走之后會發(fā)生什么？
煩惱常常又會到來，
甚至有可能更加變本加利。
被邀請來的靜心是另一種干擾，
那實質(zhì)并不是真正的靜心，
是偽裝的靜心，
這樣的靜心是個偽善者。
當(dāng)你煩惱時你要求靜心來治療你的敵人，
你的靜心立刻化為了另一種敵人，
因為戰(zhàn)爭會展開一段時間。
到后來也許你體會到安靜了，
但那也只不過是一方暫時戰(zhàn)勝了另一方而已。
當(dāng)你煩惱時邀請靜心來治療你的煩惱，
那仍然是一種二法，一種有為法，
一種用一個去戰(zhàn)勝另一個或取代另一個的方法。
這種方法看似“有效”，
但人類使用它幾千年了，
從來就沒真正有效過。
為什么我會這樣說呢？
看誰的煩惱用有為的靜心真正斷除過？
總是他們把修行變成了一場持續(xù)不斷的“靜心與煩惱”的交替戰(zhàn)爭。
你不要上這個當(dāng)，
從這場隱藏或偽裝的平和中走出來。
不要用靜心去治療不安。
讓煩惱自生自滅，
我看比你用靜心去謀殺它更好。
心靈容不得任何暴力事件，
即使是非常隱藏變相的內(nèi)在暴力，
它也能夠檢視得出，
并反映出暴力之波的傷害跡象。
07
作為一個大師的門徒，
或者一個喜愛大師的人，
注意正確使用他的靜心術(shù)。
看他的書，不要被他的文字所轉(zhuǎn)；
使用他的方法，不要被他的方法所使用；
熱愛他，不要把那熱愛變成麻醉你的美酒。
在心靈之途上，相遇大師，
利用奧修不要被大師所利用。
所謂不被大師利用，
就是不被他的文字或方法所轉(zhuǎn)。
讓大師成為一個好的老師，
而不是一個相反的。
從某種意義上說，
成為覺者或安靜，是一種等待。
能夠等待的人已經(jīng)在走在成為覺者的道路上了。
等待而沒有焦慮，
等待而沒有要等的人，
等待而沒有什么目的和作為，
這實質(zhì)上才是真正的靜心。
成為覺者或令自己真正安靜下來，
實際上就是這樣一種“靜心”，
你能夠使用這種靜心嗎？
這種靜心是永遠(yuǎn)的被動，
因為是永遠(yuǎn)的被動，
所以它是真正的主動。
把觀照扔掉，讓觀照來找你；
把覺知扔掉，讓覺知來邀請你加入；
把靜心扔掉，那靜心來拜訪你……
如此你做一個完全等待的人。
能做一個完全等待而又真正平靜的人，
這就是真正的修行，
這就是真正的靜心。
去做這種修行，這種靜心，
讓上帝敲你的門，
而不是你覓上帝的足跡。
能做一個安靜地坐在家里等上帝來拜訪的人，
就是一個真正的成功人，一個成道者。
注意我建議你放下一些修行或修行方法，
并不意味著不讓你精進(jìn)，
也并不表示你不精進(jìn)了。
你知道，有時候頭腦放下了一些東西，
而心卻在深層次里更加流暢無干擾的運作。
放棄了頭腦層面的努力，
有時候修行的效果卻會發(fā)生意想不到的轉(zhuǎn)變或提升。
當(dāng)一種修行方法成為干擾時，
它提示你，它希望你放下它了。
在修行中，放下任何多余的、附加的障礙或煩惱，
緊依本然，隨順前行！
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