修三種想，入解脫門

修三種想，入解脫門

作者：一念行者

大眾修行，于日常生活，

常修三種想，可以得解脫。

所謂：

無常想，

無我想，

涅槃寂靜想。

01無常想

一切事物，本來無常，這是事實(shí)。

如果大眾于一切境界，

能夠常常想起這個實(shí)際，

跟隨它，接受它，

則可免除諸多痛苦。

常修無常想，

則有變不驚，無變自用。

例如，

賺了大錢作無常想，

則不會被興奮沖昏了頭腦，

讓人變得癲狂；

虧了大本作無常想，

則不會被痛苦迷糊了心智，

讓人終日陷入悲傷。

新婚時作無常想，

讓人不會對愛侶寄予過多的希望，

一旦婚姻有變，

則可平靜擔(dān)當(dāng)；

家有新人出生作無常想，

讓人不會把更多的希望加在孩子身上，

可以讓孩子自由成長。

總之，遇到一切好的境界時這樣想：

這些都是因天時、因地利、在人和，

因種種細(xì)微不可說的因緣集成，

它們暫時而有，

一旦這些因緣條件有一個改變，

這些善境界就會失去，

沒有什么值得太高興的；

遇到一切壞的情況時這樣想：

這些都是因我心我念，因他心他念，

因我情他意等種種因緣而生，

這種境界不會常有，

即使什么也不做，

它也不會留住，它會變、會走掉，

因?yàn)橐磺蟹o常。

若一切修行人遇善惡境界，

皆能作如此無常想，

則會寵辱不驚，坐看門前花開花落；

去留無意，漫隨天上云卷云舒。

無常想是一個金子般的想法，

是一種清醒劑，

它能讓人時時保持清醒，

跟隨現(xiàn)實(shí)，不作無端他想。

真修無常想者，

既不會對現(xiàn)實(shí)作樂觀想，

也不會對現(xiàn)實(shí)作悲觀想，

他只會作實(shí)際想。

能作實(shí)際想者，

皆是清醒人，

皆是安詳人，

皆是擁有平靜心境的人。

十方修行者，

常修無常想，

可少轉(zhuǎn)很多天宮地獄，

少受很多煩惱痛苦。

常修無常想，

可以讓人在一切時、一切處，對一切事物境界保持無愿。

所以，無常想是打開無愿之門的鑰匙。

常修無常想，可入無愿門。

無愿門是進(jìn)入解脫的第一道大門。

無常想是解脫的金鑰。

02無我想

一切事物，本來無我，這也是實(shí)際。

如果大眾于一切時況，

面對一切事物，

都能作無我想，

則種種負(fù)擔(dān)一時放卻。

例如，

當(dāng)你被生活的重?fù)?dān)壓得透不過氣來，

當(dāng)你因感情問題折磨得痛不欲生，

當(dāng)你輸了錢虧了本想尋短見，

心里想“活著真沒意思”、“真不想活了”時……，

無我想的認(rèn)識會告訴你——

“不是你在活！”

假如你認(rèn)識到不是你在活，

假如你體會到于活著中間沒有一個人，

假如你體驗(yàn)著“能認(rèn)識的人”和“所認(rèn)識的物”

都無本質(zhì)、暫時而有、

皆一合相、如夢如幻時，

那該是怎樣的解放！

無我想徹底消滅一切由我而產(chǎn)生的錯覺，

終止一切把什么都攬為“我的”的不明智作為，

止息一切無端造作，

帶來徹底的無為之為，

真正踐行“無功用行”的生命本能。

無我則無相，能作無我想，

則入無相之門。

無我想是打開無相之門的鑰匙。

無相之門，是進(jìn)入解脫的第二道大門。

無我想是解脫的鉆石之鑰。

03涅槃寂靜想

一切諸法，本來涅槃，不生不滅；

本自寂靜，不宣不鬧。

修行人若能用清醒眼時時盯著這個實(shí)相，

時時作“涅槃寂靜”想，

則能究竟解脫，遠(yuǎn)離顛倒夢想。

看到一切生滅，

想“那不是消滅或死亡”，只是“轉(zhuǎn)化”；

看到一切事物，

想那事物本身不會自說“高矮、大小、黑白、是非、對錯、好壞、美丑、善惡”等，

若有所說皆是人說，

人若不說，法自寂靜。

修行人面對一切變化，

面對一切事物，

能作如是涅槃寂靜想，

即得解脫。

涅槃寂靜想，

可讓人停止內(nèi)心的喧鬧、恐懼，

可讓人快樂安詳，

可讓人與天地同寂靜，

與萬物同起舞。

常作涅槃寂靜想，

可讓人無作。

涅槃寂靜想是打開無作之門的鑰匙。

無作之門是進(jìn)入解脫的第三道大門。

涅槃寂靜想是無量諸佛之寶鑰。

修行人于日常生活中，

若能常修此三想，

入三解脫門。

所謂：無愿、無相、無作。

所得利益，不可量說。