有我無我，非高非低

有我無我，非高非低

作者：一念行者

有人說，無我是佛法的最高境界，誠不如是。

為什么呢？

有我是凡夫眼所見，

無我是菩薩眼所見，

二者總是眼見，同屬法相，平等無二。

就好像睜開眼睛看到光明，

閉上眼睛看到黑暗，

黑暗和光明是平等的一樣。

有我無我也是這種情況，

就如明和暗的形象一樣，都屬于法相，

平等而沒有差別。

菩薩眼所見無我，

與眾生眼所見有我的不同僅在于：

凡夫眼所見有我，

有我就會有生死煩惱根本，

于是就會慢慢積聚許多煩惱痛苦；

而菩薩眼所見無我，

無我則煩惱痛苦無法附著，

無法附著也就無受苦者，所以也就沒苦。

從引導(dǎo)眾生解脫的目的出發(fā)，菩薩說無我；

若得解脫，菩薩不說無我是境界，更高一籌。

有我不是可厭的，

無我不是可喜的。

當(dāng)你執(zhí)著無我，

翻又成為我。

無我實不可說。

執(zhí)取無我以為高勝，

無我又立馬變成“我”另一把戲，另一玩偶。

所以，小心我在玩“無我”的把戲，

小心我以“無我”的面目玩游戲。

無我是除卻我及我所帶來的一切煩惱的一劑藥，

莫將藥當(dāng)作寶，藥只是治病的。

無我不可執(zhí)，執(zhí)又成生死結(jié)——“我”。

當(dāng)無我不可執(zhí)，同樣的，無常、涅槃、苦、空等皆不可執(zhí)。

換句話說，三法印及一切真理皆不可執(zhí)。

如果說三法印或真理作為一種見地存在，

那么它和凡夫所見到的任何一種看法沒什么不同。

所以，莫執(zhí)著真理，為作知識見解，真理和非真理相同。

有我無我皆不是見地，

乃是對諸法的不同體驗。

見地是頭腦對體驗的描述。

佛法不是見地，見地只是用來說明佛法的。

若不說明，無人知曉佛法；

若不說明，佛法不能為眾生所用。

所以，當(dāng)為眾生說明佛法時，

佛法以見地現(xiàn)身，但見地實不是佛法。

無常、無我、涅槃寂靜等三藏十二部佛說，

實不是佛法，莫將之等為佛法！

有我無我，非高非低；

常與無常，不是道理；

涅槃寂靜，不是知解。

佛法不能用口說，用口說出的不是佛法。

佛法說不著，說著非佛法，

莫錯認(rèn)了定盤星，莫錯解了諸佛心。

于文字外遇見佛法，在山河里看見佛身！