228 . 奮斗在唐蕃外交戰(zhàn)線上的白居易（下）

通俗西藏史（二百二八）——奮斗在唐蕃外交戰(zhàn)線上的白居易（下）

各位喜馬拉雅的小伙伴大家好，藏史德云社的老布，又來啦！

上期咱們講到，唐蕃關(guān)系逐漸走向緩和，舉行會(huì)盟就提上了議事日程。

為了能夠順利會(huì)盟吐蕃拋出了一個(gè)極有誘惑力的籌碼——交還安樂、秦、原三州。

唐朝迅速就接過了橄欖枝，派遣使臣入蕃談判。

但就像唐朝國內(nèi)有人對(duì)和談推三阻四，吐蕃國內(nèi)也有人不愿意舉行和談。

這種復(fù)雜的心態(tài)，在白居易代筆的書信中可以清楚的看出來。

在元和四年（公元809年），唐使帶著一封名叫《與吐蕃宰相缽闡布敕書》的信前往吐蕃。

在這封信的開頭部分，白居易把兩位吐蕃僧相好頓表揚(yáng)，我們前面講僧相制度時(shí)候提到那些夸贊，就是出自這封書信。

表揚(yáng)完了僧相，白老爺子還按慣例把唐蕃關(guān)系又強(qiáng)調(diào)了一遍，“況朕與彼蕃，代為甥舅，兩推誠信，共保始終?！?/span>

意思是說：“俺和你們領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系老好了，俺們可是實(shí)在親戚，那是外甥和娘舅的關(guān)系！那必須得有始有終啊！”

然后就說到，這些事你作為僧相肯定都知道，所以“覽卿奏章，遠(yuǎn)葉朕意，披閱嘉嘆，至于再三?！?/span>

就是“你送來的奏章，可合我心意了，我看了好幾遍呢！”

前面這些大帽子揮舞完畢之后，白老爺子畫風(fēng)一轉(zhuǎn)，馬上開始撈干的了。

割還三州的事兒，之前已經(jīng)說得很詳細(xì)了。但上次來信，你沒提這事。

如果兩國想要會(huì)盟和好，需要重新劃定邊界，但談了幾年都沒有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，就是卡在交還三州上了。只要還了三州，會(huì)盟大典馬上就辦。這既是我的期望，也是你的志愿，怎能不努力向前推動(dòng)呢？

從這段話里，我們就能看出，吐蕃內(nèi)部在交還三州的問題上存在分歧。

按道理來說，交還三州這么重大的事情，肯定是赤德松贊同意的。但即便是贊普拍了板，依舊“積年未定”久拖不決，可見一定是遇到了反對(duì)意見。白居易代筆的這封信就是在催促僧相抓緊辦理。

在這封信里，白居易還重申了唐朝的底線——先交還三州，再舉行會(huì)盟。

那么，先舉行會(huì)盟，再交還三州不行嗎？

答案是不行！

因?yàn)樘瞥赃^類似的虧！

唐德宗貞元三年(787年)，時(shí)任大相尚結(jié)贊，以交還鹽、夏二州做誘餌要求會(huì)盟，結(jié)果伏兵殺唐使及兵士百余人，俘千余人，史稱“平?jīng)鼋倜恕薄?br>唐朝吃過一次虧了，不可能在同一個(gè)坑里摔兩次。

這就是我之前反復(fù)提到的，平?jīng)鼋倜嗽谲娛律戏浅３晒?，但在政治上極其失敗，給后續(xù)的政治家造成了很大的障礙。

所以，白居易才會(huì)在書信里反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“將期事無后艱，必在言有先定”、“但三州交割之后，克日可期”。
既然知道有人不希望和談，那吐蕃內(nèi)部反對(duì)的人會(huì)是誰呢？

估計(jì)最抵觸和談的應(yīng)該就是軍方，尤其是那些掌握實(shí)權(quán)的吐蕃邊將。對(duì)他們來說戰(zhàn)爭(zhēng)最好的選項(xiàng)，沒有之一。

只要有戰(zhàn)爭(zhēng)，就有軍功、就有繳獲，這可是發(fā)家致富的不二良方啊。

誰跟我說和平，老子咔嚓了他！

在810年（元和五年），白居易又替憲宗代筆寫了一封書信，這次的收信人是吐蕃大相尚·綺心兒。

我們之前提到過這位吐蕃大相，他出自沒廬氏家族，是位掌軍權(quán)的實(shí)力派人物。

在這封信里，口氣就沒有對(duì)吐蕃僧相那么客氣了。

直接駁斥吐蕃說辭，“此三州非創(chuàng)侵襲，不可割屬大唐來，且此本不屬蕃，豈非侵襲所得，今是卻歸舊管，何引割屬為詞？”

這段話說明，吐蕃內(nèi)部有一種聲浪，“安樂、秦、原三州，乃是吐蕃領(lǐng)土，不能割讓給唐朝?！?/span>

白居易在信中說道：“此三州本來就不是吐蕃領(lǐng)土，是你們搶走的。現(xiàn)在歸還，不過是物歸原主，怎么就成了割讓領(lǐng)土了呢？

緊接著，他又說道：“去年論與勃藏到訪長安時(shí)，就表示歸還三州之事研究得差不多了，回去以后就向贊普匯報(bào)定奪。結(jié)果一年多了，又來了兩撥使臣，他們卻說：“還有些小事兒，沒談明白”。

兩國使臣代表著國家體面，不是鄉(xiāng)下老漢嘮閑嗑，哪能出爾反爾??？

然后，他又強(qiáng)調(diào)了一遍程序的重要性，“即須重定封疆，先歸三郡。若三郡未復(fù)，兩界未分，即是未定封疆，憑何以為要約？”

也就是說，想要重新劃定疆域，先把三州歸還了。三州都沒歸還，疆域都沒劃分，會(huì)哪門子的盟??？！

與此情況類似，白居易還在公元808年，代涇原等州節(jié)度使朱忠亮給吐藩東道節(jié)度使寫過信。

這封信唐朝邊將對(duì)吐蕃將領(lǐng)的回信，應(yīng)該是朱忠亮收到書信后，不敢專擅，上奏了朝廷，由唐憲宗定奪后的答復(fù)。

但本著對(duì)等的原則，憲宗不能親自致書吐蕃邊將，故授意白居易代筆，以節(jié)度使朱忠亮的名義發(fā)出。

從書信的行文上看，對(duì)吐蕃東道節(jié)度使的提問一一作答，主要涉及“燒草、筑城、天命”等幾個(gè)問題。

面對(duì)吐蕃節(jié)度使信中，“（唐軍）頻見燒草，何使如然者”的責(zé)問？

白居易的回復(fù)為“至如時(shí)警邊防，歲焚宿草，藎是每年常事，何忽今日形言？況牛馬因風(fēng)，猶出疆以相及，草木延火，縱近境而何傷？遽懷異端，未敢聞命。”

這段話里提到了唐朝守軍“燒草”的問題。

我們之前曾經(jīng)說過，唐軍的機(jī)動(dòng)能力遠(yuǎn)遜于蕃軍，只能采取被動(dòng)性的防御策略。

其中之一，便是每年秋天在吐蕃即將進(jìn)攻時(shí)，在邊境線上放火焚毀草原，增加吐蕃騎兵的后勤壓力。

這種無奈之下的防御措施，居然遭到了吐蕃節(jié)度使的詰責(zé)。

白居易也沒客氣，回復(fù)道：“每年燒草，這都多少年的慣例了，你才知道啊？！再說了，你們家的牛羊，跑到我們家草地上吃草，我都沒吱聲呢！現(xiàn)在我燒自己家的草，你磨嘰啥啊？！”

吐蕃節(jié)度使在信里還提到了“去年忽生異見，近界筑城者?！?/span>

也就是說，唐軍在靠近邊界的地方修筑城寨加強(qiáng)防御。

前面兩期咱們說過了，從唐德宗的貞元年間開始，唐軍就在用不斷修筑城寨的方式，將防線向外拓展。

吐蕃節(jié)度使的責(zé)問，恰恰印證了唐史記載的準(zhǔn)確性。

白居易對(duì)此回復(fù)道：“我們筑的城在我們的地盤上，不在你的控制區(qū)里，這不是正常的嗎，你緊張啥呀？！

要說咱兩邦的關(guān)系，那是老好了！

那不是一般的好，那是相當(dāng)?shù)暮茫?/span>

好到了啥程度呢？

“代為舅甥，日修鄰好，雖曰兩國，有同一家！”

關(guān)系就這么好，那也不能沒有警備?。?/p>

再說了，我們修幾個(gè)城堡，也不是為了對(duì)付你啊。

我們是為了對(duì)付山林盜寇，剪徑毛賊，您別緊張啊！

吐蕃節(jié)度使還信里寫了這么一句：“又云皇天無親，有德即輔者?！?/p>

您還真別說，吐蕃節(jié)度使的漢文造詣?wù)嫱Ω摺?/p>

這句話出自《尚書·蔡仲之命》：“皇天無親，唯德是輔。民心無常，惟惠之懷。”

還別說現(xiàn)在的中國人沒多少人知道，就是當(dāng)時(shí)的唐朝人，也未必有多少人知道。

這話的意思是說：“上天無親無疏，只輔助有德行的人；百姓心中沒有常主，只懷念那些有仁愛之心的人。”

吐蕃節(jié)度使把這句寫在信里，估計(jì)意思是在映射——你們老大不靈啊，他缺德！

面對(duì)這種指責(zé)，白居易不能忍??！

他哇哇一頓噴，這把李純夸得，都快比肩堯舜了。

什么“道光日月，德動(dòng)乾坤，南北東西，化無不及”。

什么“若非皇天輔德，明神福仁，北虜何為歸明，南蠻何為慕化，風(fēng)雨何因大順，歲時(shí)何因?qū)邑S？則神助天親，可明驗(yàn)矣?！?/span>

你看啊，就俺們老大上臺(tái)這幾年，北虜、南蠻，他們都服了，而且風(fēng)雨大順、時(shí)歲年豐，這是缺德的樣嗎？！

這是“德”富裕，都要冒出來的樣兒！

所以，你別跟我說這個(gè)，說這個(gè)就是找噴！

在這封書信中，白居易的口氣跟寫給吐蕃僧相的信就不太一樣了。

在寫給僧相的心里，白居易的口氣非常溫和，用了很多敬語，而寫給吐蕃東道節(jié)度使的信中，卻用了很多反詰問句。

“歲焚宿草，藎是每年常事，何忽今日形言？”

“況城是漢城，地非蕃地，豈乖通理，何致深疑？”

這種言語詞匯上的差異，一方面對(duì)應(yīng)收信人的身份，另一方面也能看出唐朝君臣也很清楚，吐蕃內(nèi)部政治生態(tài)的情況。

白居易最后一封代筆的書信，是代朔方靈鹽節(jié)度使王佖回復(fù)吐蕃北道節(jié)度使的信。

在這封信里，白居易回應(yīng)了吐蕃北道節(jié)度使提到的黨項(xiàng)越境掠奪的問題。

“且如黨項(xiàng)，久居漢界，曾無征稅，既感恩德，未嘗動(dòng)搖。然雖懷此撫循，亦聞掠彼財(cái)貨，亡命而去，獲利而歸。但恐彼蕃不知，大為黨項(xiàng)所賣?！?/span>

這段話意思是黨項(xiàng)被吐蕃打擊后遷到唐朝疆域內(nèi)，唐朝對(duì)他們施以恩德，從未對(duì)他們征稅。但即便如此，他們還是不聽管教，越境去掠奪你們的財(cái)物，這種舉動(dòng)不是唐朝指使的，希望節(jié)度使不要疑心。不要被他們的舉動(dòng)破壞了唐蕃和平的氛圍，被黨項(xiàng)給賣了。

然后白居易還強(qiáng)調(diào)了一下唐朝的政策，皇帝因贊普多次遣使求和，曾下令讓邊境將領(lǐng)“慎守封陲，不許輒令侵軼”，所以這件事情和我們沒關(guān)系。

現(xiàn)在這種情況，我們希望能達(dá)成默契，“去而勿誘，來而勿容，不失兩境之歡，不傷二國之好。”

就是咱們誰也別越境誘導(dǎo)黨項(xiàng)來投奔，他們主動(dòng)投奔誰都別收留，不破壞“兩境之歡、二國之好?！?/p>

黨項(xiàng)是一個(gè)廣泛生活在青海、甘肅、四川西部的族群，漢文史料對(duì)這個(gè)族群的劃分非常粗獷，只是大致分成了雪山黨項(xiàng)、黑黨項(xiàng)和黨項(xiàng)等幾個(gè)部分。

其中聚居在松州（四川松潘）以西的黨項(xiàng)，跟唐朝的關(guān)系比較密切，記載也比較多。

從唐史的記載上看，這部分黨項(xiàng)形成了一個(gè)頗有實(shí)力的部落集團(tuán)，號(hào)稱“黨項(xiàng)八部”。

《舊唐書·黨項(xiàng)傳》記載：“其種每姓別自動(dòng)部落，一姓之中復(fù)分為小部落，大者萬余騎、小者數(shù)千騎，不相統(tǒng)一。有細(xì)封氏、費(fèi)聽氏、往利氏、頗超氏、野辭氏、房當(dāng)氏、米擒氏、拓跋氏，而拓跋氏最為強(qiáng)族?！?/span>

在貞觀年間，唐朝勢(shì)力向西擴(kuò)張，松州以西的黨項(xiàng)逐漸接受了唐朝的管轄，細(xì)封部首領(lǐng)被冊(cè)封軌州刺史。其他首領(lǐng)也分別擔(dān)任了崌、奉、巖、遠(yuǎn)四州的刺史，內(nèi)附者34萬人。其中勢(shì)力最強(qiáng)的拓跋氏曾聯(lián)合吐谷渾王與唐軍作戰(zhàn)，被唐軍擊敗后，也接受了唐朝冊(cè)封，成了西戎州都督，賜姓李，封為平西公。

但隨著吐蕃不斷東擴(kuò)，黨項(xiàng)人的生存空間不斷被擠壓，一部分不愿意投降吐蕃的黨項(xiàng)人，被迫遷入唐朝邊境，被安置在慶州（甘肅慶陽）附近。

之后，這部分黨項(xiàng)人又被遷往了勝州榆林城。

這個(gè)榆林城不是今天的陜西榆林，而是隋唐的榆林縣。

它的位置在今天內(nèi)蒙古自治區(qū)準(zhǔn)格爾旗的十二連城鄉(xiāng)，古城的城址緊靠著黃河，與東受降城隔黃河向望。

之后在開元九年（721年），勝州黨項(xiàng)又被南遷，遷到了麟州（陜西神木）。

隋唐榆林縣（十二連城）

在這場(chǎng)歷時(shí)五十多年，跨越上千公里的大遷徙中，有一部分黨項(xiàng)人在途徑秦州（甘肅天水）時(shí)，留在了當(dāng)?shù)厣睢?/p>

但隨著安史之亂爆發(fā)，吐蕃席卷隴右各州，生活在秦州附近的黨項(xiàng)人被迫再次北遷，分別來到了靈州（寧夏靈武）、銀州（陜西米脂）和延州（陜西延安）等地。

需要注意一點(diǎn)，不是所有的黨項(xiàng)人都遷入了唐境。

有一部分黨項(xiàng)人直接投降了吐蕃，藏文史料里寫的”“彌藥”，指的就是這部分投降了吐蕃的黨項(xiàng)人。他們可能跟著吐蕃軍隊(duì)向南，進(jìn)入了今天川西的康區(qū)，形成了今天的木雅藏族。

遷到陜北的黨項(xiàng)拓跋部，之后建立了西夏王朝，在西夏被蒙古滅掉以后，又有一部分南遷到了康區(qū)，一起形成了今天的木雅藏族。

所以，今天的木雅藏族，你說他們是雪山黨項(xiàng)、黑黨項(xiàng)，還是從寧夏遷來的拓跋黨項(xiàng)，或者是黨項(xiàng)八部中的其他黨項(xiàng)？

這是個(gè)誰也說不清楚的問題，可能哪個(gè)群體都有，也可能只有其中一部分。

但有一點(diǎn)是很清楚的，就是在唐蕃對(duì)峙的大背景下，黨項(xiàng)是一個(gè)跨境族群，即有生活在吐蕃轄區(qū)內(nèi)的人，也有生活在唐朝邊境內(nèi)的人。

唐蕃雙方在作戰(zhàn)的時(shí)候，都會(huì)利用黨項(xiàng)人的力量。

這個(gè)背景就是吐蕃北道節(jié)度使寫信的原因，他們遇到了黨項(xiàng)人越境掠奪，就認(rèn)為唐朝是背后主使者。

白居易在解釋了一番之后，給出的解決辦法就是“去而勿誘，來而勿容?！?/span>

以上就是白居易代筆書寫的四封信件，按照學(xué)者們的分析，分別寫于808年、809年和810年。

不過，他在任左拾遺期間，代皇帝之筆起草了大量的詔書、冊(cè)文和書信，涉及吐蕃、回鶻、南詔、新羅、渤海、驃國等國家。這些敕書，成了研究憲宗時(shí)期，唐朝與周邊民族交往關(guān)系的重要史料。

那么白居易白老爺子這頓揮毫潑墨、拳打腳踢，是不是促成了唐蕃合盟呢？

咱們下期接著說。