【發(fā)刊詞】精讀古文經(jīng)典之短，感受古文內(nèi)蘊(yùn)之長(zhǎng)

發(fā)刊詞：精讀古文經(jīng)典之短，感受古文內(nèi)蘊(yùn)之長(zhǎng)

三聯(lián)中讀的朋友，你們好！歡迎收聽(tīng)古文素養(yǎng)課。我是主講人常方舟。

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先給大家做個(gè)自我介紹。我目前在上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所從事文學(xué)和文化研究工作。我從小就是一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，尤其偏愛(ài)古典文學(xué)。2006年的時(shí)候，我以上海市高考文科第一名的成績(jī)考入北京大學(xué)中文系，本科畢業(yè)后保送到復(fù)旦大學(xué)中文系師從中文系首席教授王水照先生攻讀古代文學(xué)的碩博連讀學(xué)位。我在博士課程階段的主要研究方向是中國(guó)古代文章學(xué)，也包括研習(xí)怎么樣正確地讀解和鑒賞文言文。

有人說(shuō)，文言文是一種死的語(yǔ)言。其實(shí)不然，我跟大家舉個(gè)輕松的例子。在新文化運(yùn)動(dòng)期間，著名文人胡適曾經(jīng)大力倡導(dǎo)白話(huà)文。當(dāng)時(shí)的文化人都喜歡用藏書(shū)章，上面一般刻的是文言文。而胡適為了提倡白話(huà)文，他的藏書(shū)章刻作“胡適的書(shū)”，是有史以來(lái)第一枚白話(huà)文藏書(shū)章。當(dāng)時(shí)就有人調(diào)侃胡適說(shuō)，他如果想要真心實(shí)意地倡導(dǎo)白話(huà)文，就不應(yīng)該叫胡適，而應(yīng)該叫“到哪里去”。

胡適

這個(gè)當(dāng)然是句玩笑話(huà)，但也說(shuō)明古文離我們其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。延續(xù)了數(shù)千年的文言文，在我們今天的語(yǔ)言文化當(dāng)中，也到處都留下了深刻的印記。直到今天，也仍然有不少古典文學(xué)愛(ài)好者在寫(xiě)詩(shī)填詞，甚至是用文言文來(lái)寫(xiě)作。可以說(shuō)，古代漢語(yǔ)仍然具有強(qiáng)大的生命力和持久的魅力。

的確，不是每個(gè)人都愛(ài)好寫(xiě)格律詩(shī)，一般人也沒(méi)有必要知道茴香豆的茴字究竟有哪四種寫(xiě)法。不過(guò)，作為古典文學(xué)的研究者和愛(ài)好者，我深知古文的博大精深和無(wú)窮妙用，它就像是一扇任意門(mén)，可以帶我們回到現(xiàn)場(chǎng)，還原歷史興衰和古人哀樂(lè)。我相信，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)古文都將是一件受益匪淺的事情。

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首先，吸收經(jīng)典素材，可以幫助提高說(shuō)話(huà)、寫(xiě)作技能。我們說(shuō)的每一句話(huà)、寫(xiě)下的每一個(gè)字都定義著我們的身份，傳遞著專(zhuān)屬于我們的視野和格局。在我們平時(shí)說(shuō)話(huà)聊天，特別是有寫(xiě)作任務(wù)的時(shí)候，很多人都會(huì)有書(shū)到用時(shí)方恨少的體驗(yàn)。而古代典籍，如四書(shū)五經(jīng)、諸子百家、史傳別集，都是現(xiàn)成的可以取用的素材寶庫(kù)，里面蘊(yùn)含的古代先賢的智慧和生命格局，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。

其次，學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)跟學(xué)習(xí)一門(mén)任何語(yǔ)言一樣，可以打開(kāi)一個(gè)新的世界。語(yǔ)言是思維的表征。我們學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，學(xué)習(xí)它的字詞含義、語(yǔ)法規(guī)則，是在體會(huì)和貼近一種有別于現(xiàn)代思維方式的認(rèn)知。比如，當(dāng)我們熟讀古詩(shī)文里關(guān)于月亮的內(nèi)容后，你眼中的月亮可能就不再是其他人眼中普通的月亮，而是古往今來(lái)萬(wàn)人同看的那一輪滿(mǎn)月，是對(duì)時(shí)間和空間的超越。學(xué)習(xí)古文，從時(shí)間上，它是舊的、已經(jīng)過(guò)去的，但它遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有過(guò)時(shí)，甚至具有某種超越性，會(huì)讓我們對(duì)習(xí)以為常的事件有新的視角和新的認(rèn)識(shí)。

最后，學(xué)習(xí)古文還可以幫助我們練就洞察世事的能力，豐富個(gè)體生命體驗(yàn)。經(jīng)典之所以是經(jīng)典，在于它是永遠(yuǎn)鮮活的、有長(zhǎng)久生命力的。經(jīng)典的文字常讀常新，每次都會(huì)給我們帶來(lái)新的體驗(yàn)。生活的真相大約是隨遇而安、越過(guò)越寬的。踏入經(jīng)典的河流之中，讓它和我們的生命發(fā)生交匯，行于其所當(dāng)行，止于其不得不止，才是最完滿(mǎn)的境界。

所以無(wú)論是在學(xué)校接受語(yǔ)文教育的學(xué)生，還是已經(jīng)踏上工作崗位的朋友們，學(xué)習(xí)古文，不僅能讓我們窺見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精義，感受五千年歷史長(zhǎng)河的波瀾壯闊，體會(huì)歷代士人的千秋家國(guó)夢(mèng)想，也能讓我們從容面對(duì)風(fēng)云突變的現(xiàn)代生活，多一份敏銳纖微的洞察力和寧?kù)o致遠(yuǎn)的精神力。

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在這門(mén)古文素養(yǎng)課里，我將帶著自己研習(xí)古文多年的經(jīng)驗(yàn)和收獲，通過(guò)對(duì)精選的古文文本進(jìn)行逐字逐句的精讀，幫助大家掌握古文常用的字詞和句型，習(xí)得古文經(jīng)典之中的義理，和大家一起探討和感受文本中承載的文化信息。

這門(mén)古文素養(yǎng)課的篇目參考了著名的前輩學(xué)者、作家鐘叔河先生編纂的《念樓學(xué)短》這本經(jīng)典著作。鐘先生是資深的文學(xué)編輯，學(xué)識(shí)淵博，他的選篇涵蓋了大部分古文經(jīng)典。在《念樓學(xué)短》選文篇目的基礎(chǔ)上，我也補(bǔ)充了若干在文化和思想上具有重要價(jià)值的文本，希望把古代主要的思想文化精髓呈現(xiàn)給大家。

《念樓學(xué)短》

這門(mén)課的選篇有一個(gè)特點(diǎn)：那就是短小精悍，古文篇幅基本都在一百字以?xún)?nèi)，所以鐘先生稱(chēng)之為“學(xué)短”。研習(xí)短經(jīng)典，可以說(shuō)是古文學(xué)習(xí)的一條捷徑。通過(guò)解讀精煉的經(jīng)典文本，能夠幫助大家快速、有效地掌握核心實(shí)詞和虛詞的用法，熟悉常用的古文句式，在之后的自修過(guò)程中做到舉一反三、一通百通。這是鐘老先生編纂《念樓學(xué)短》的初衷，也是我們制作古文素養(yǎng)課程的出發(fā)點(diǎn)。

對(duì)于熱愛(ài)古文的朋友來(lái)說(shuō)，我非常鼓勵(lì)大家多方位地走進(jìn)古文。古人學(xué)習(xí)文章寫(xiě)作，往往要從讀、做、講三方面入手，多管齊下，才可以熟練掌握文章的寫(xiě)作技巧。所以在課程的前四節(jié)，我會(huì)先講講古文的字詞、句型、誦讀和工具書(shū)，為大家總結(jié)學(xué)習(xí)古文的基本方法，幫助大家在日后獨(dú)立研習(xí)古文經(jīng)典。后面的課程，我會(huì)結(jié)合每一篇短經(jīng)典進(jìn)行字詞的講解和主題的闡釋。

古文是跨越數(shù)千年的文化符碼，有著自成體系的一整套語(yǔ)法規(guī)范和語(yǔ)用規(guī)則。而學(xué)習(xí)這門(mén)“古文素養(yǎng)課”，不需要太多的準(zhǔn)備就可以輕裝上陣。我期待和大家一起品位文學(xué)經(jīng)典，體驗(yàn)深厚的人文底蘊(yùn)，沐浴傳統(tǒng)文化的思想之光。學(xué)古文，不妨念其短，感其意蘊(yùn)之長(zhǎng)。

好了，期待和大家一起開(kāi)始古文學(xué)習(xí)之旅！