推薦理由：
將“性”作為反思對象是女性主義歷來的傳統(tǒng)。這種據稱“天然”的行為背后隱藏著服務于某些利益的虛構意義。在這個過程中，我們扮演怎樣的角色、感受到何種情緒，早在個體來到這個世界前就已被制定。這是女性主義對傳統(tǒng)性觀念的重大顛覆。進入21世紀，對“性權利”的探討逐漸走向深水區(qū)，它開始浮現出更多的模糊性與可能性?！缎詸嗬芬粫词菑摹靶浴背霭l(fā)對當代性別議題的一次集中拆解與剖析。
英國哲學家埃米婭·斯里尼瓦桑在書中尖銳觸及了許多最新的性別議題，并呈現出這些議題背后的倫理復雜性。例如對校園性騷擾案件的討論中，我們已經關注到未征得同意的性行為的傷害性，那么，一次雙方都同意的性行為是否就毫無問題？在權力差別之下又是否存在真正的同意？
不僅在兩性之間，對“性”的討論還濃縮了近年來女性內部的分歧與撕裂。對于“性工作是否應該定罪”的分野，折射出的是“革命”還是“改良”的道路差異。從更廣闊的視野看，如今輿論場圍繞性別議題的爭議焦點之一，逐漸偏向了是否要選擇讓實際的女性陷入貧困，以此為名義解放所有女性。但這種邏輯假設很可能導向象征政治。
斯里尼瓦桑在書中提醒說，純粹的“共同的壓迫”凝聚了全體女性相互團結的承諾，但常常被忽略的是——“恰恰是并非所有女性共有的傷害，對遭受這些傷害的女性而言最痛苦”。如果說女性主義是一場運動，那么別忘了這場運動中歷來存在、且還將持續(xù)存在無法觸及權力的人。我們當然必須尋獲權力，但那之后要轉身追隨的，是這些處于權力困境的女性。
用戶評論