04：王陽明提出著名的“知行合一”理論

? ? ? ? 王陽明頓悟的“道”，是吾心之道，也就是，我們每一個(gè)人都具有“本心”，這一本心實(shí)際也就是我們生命的本原。我們之所以具有各種各樣的生命活動(dòng)，如感知外物、分辨善惡、判斷推理，就在于我們具有這樣一個(gè)“本心”。

? ? ? ? 所以說，圣人之道原本就存于每個(gè)人心中，故不必向心外去求什么，“吾心即道”，求理于吾心，就是“圣人之道”。王陽明就此開啟“心即理”的心學(xué)命題，一門偉大的哲學(xué)——“心學(xué)”就此誕生。這門學(xué)問，后成為無數(shù)豪杰的指明燈，也使王陽明之名超越所有帝王，與孔孟朱并列，而永垂不朽。

王陽明龍場(chǎng)悟道后，困擾他20年的苦悶迎刃而解，其之心境也頓時(shí)豁然開朗，種菜之余，王陽明便開始授課，因俗化導(dǎo)，為民眾講解其心學(xué)。心學(xué)境界闊大而又接地氣，所以四方民眾及學(xué)子常來聽學(xué)，王陽明之聲名便不脛而走，很快，朝廷上下就無人不知王陽明了。

? ? ? ? 1510年，王陽明被任命為廬陵知縣。一到廬陵，王陽明就抓獲了一個(gè)大盜。大盜擺開一副死豬不怕開水燙的架勢(shì)：

? ? ? ? “要?dú)⒁獎(jiǎng)庪S便，道德廉恥之話少說。”

? ? ? ??王陽明說：“好熱，把外衣脫了，我們?cè)倭??！?/p>

? ? ? ? 大盜說：“脫就脫！”

? ? ? ??過了一會(huì)，王陽明說：“實(shí)在是熱，把內(nèi)衣也脫了吧!”

? ? ? ? 大盜說：“光膀子是常事，沒什么大不了?！?/p>

? ? ? ??又過了一會(huì)，王陽明說：“把內(nèi)褲也脫了吧，一絲不掛更自在。”

? ? ? ? 大盜趕緊搖頭：“使不得！使不得！”

? ? ? ?王陽明說：“你死都不怕，卻怕一條內(nèi)褲，說明有廉恥之心啊，我是可以跟你講道德廉恥的！”

? ? ? ? 大盜折服，乖乖認(rèn)罪伏法。

? ? ? ? 以心學(xué)為本實(shí)施開導(dǎo)教化，廬陵縣政風(fēng)民風(fēng)很快為之一新。

? ? ? ? “心學(xué)教化”加“善政輔佐”六年間，王陽明一路高升，1516年，他竟然當(dāng)上三品大員——都察院左僉都御史，奉命巡撫贛閩湘粵四省交界地。

? ? ? ??為何讓他巡撫贛閩湘粵四省交界地？因?yàn)檫@四省交界的山區(qū)，盛產(chǎn)一種特產(chǎn)——土匪。山民暴亂，占山為王，擬官僭號(hào)，攻城掠地，危及政權(quán)，成為一方大患。

? ? ? ? 上任后，王陽明并沒倉(cāng)促出兵，而是推出了三大舉措。

? ? ? ? 第一：“八府一州”立刻分析以往剿匪戰(zhàn)例，摸清山賊詳情。這一分析，立馬發(fā)現(xiàn)一個(gè)驚人巧合：每次官兵出擊，不是撲空就是遭遇伏擊?！肮倜裰校赜袃?nèi)賊。”王陽明得出結(jié)論。

? ? ? ??第二：“八府一州”立刻挑選驍勇之人擔(dān)任民兵，日夜操練?！皬?qiáng)化剿匪的武裝力量。”

? ? ? ? 第三：推行“十家牌法”?！懊渴畱羧思揖帪橐慌疲ハ啾O(jiān)督，知賊情而不報(bào)，將被治罪?！?/p>

? ? ? ??三策一推，王陽明就準(zhǔn)備出手了。

? ? ? ? 一天，王陽明發(fā)布消息：“各軍營(yíng)做好準(zhǔn)備，明日將出兵剿匪。”

? ? ? ? 第二天，大家束裝而待，可是等到天黑也不見命令下來。原來，這是王陽明設(shè)下的計(jì)謀，佯裝剿匪，讓內(nèi)賊去通風(fēng)報(bào)信。官兵與群眾中的內(nèi)賊紛紛上當(dāng)，一一被王陽明秘密逮捕?！耙醋位驓㈩^，要么戴罪立功?！边@沒得選，只有戴罪立功。

? ? ? ? 于是，在內(nèi)賊為土匪謊報(bào)軍情之下，王陽明發(fā)起了“漳南戰(zhàn)役”“橫水桶岡戰(zhàn)役”“浰頭戰(zhàn)役”等平亂戰(zhàn)爭(zhēng)。

? ? ? ? 猖獗數(shù)十年的山民暴亂，竟在兩年內(nèi)被王陽明徹底平息。

? ? ? ? “破山中賊易，破心中賊難?！?/strong>確保一方長(zhǎng)治久安，必須注重教化，以正人心。

? ? ? ? 于是王陽明一邊剿匪，一邊興辦學(xué)校和書院，講授心學(xué)，所巡撫之地，民風(fēng)遂煥然一新。

? ? ? ? 在剿匪與講學(xué)中，王陽明意識(shí)到：

? ? ? ??懂得“理”很重要，但實(shí)際運(yùn)用也很重要。

? ? ? ? 于是，他在“心即理”的基礎(chǔ)上，提出了著名的“知行合一”理論——

“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”

? ? ? ? 不僅要認(rèn)識(shí)“知”，更應(yīng)當(dāng)以“行”實(shí)踐“知”，只有把“知”“行”統(tǒng)一起來，才稱得上“善”。

? ? ? ? 其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是說：?“你明白了一個(gè)道理，就應(yīng)去付諸實(shí)踐。實(shí)踐符合這個(gè)道理，那‘知’就是真知。若實(shí)踐與道理相悖，那‘知’就不是真知?！薄爸泻弦弧崩碚摚笥绊懥藮|亞無數(shù)豪杰。2009年以來，習(xí)近平就數(shù)次提及“知行合一”。