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《黃帝內(nèi)經(jīng)》精華金句
（周四誦讀）
經(jīng)典相伴自在人生。百天共讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》精華金句。我們是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“引領(lǐng)者”“傳播者”“燃燈者”。

61、必先度其形之肥瘦，以調(diào)其氣之虛實，實則瀉之，虛則補之。必先去其血脈而后調(diào)之，無問其病，以平為期。(素問·三部九候論)
62、奪血者無汗，奪汗者無血。（靈樞·營衛(wèi)生會）
63、形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。（素問·陰陽應(yīng)象大論）
64、主病之謂君，佐君之謂臣，應(yīng)臣之謂使。（素問·至真要大論）
65、君一臣二，奇（jī）之制也；君二臣四，偶之制也；君二臣三，奇之制也；君二臣六，偶之制也。近者奇之，遠者偶之，汗者不以奇，下者不以偶，補上治上制以緩，補下治下制以急，急則氣味厚，緩則氣味薄。（素問·至真要大論）
66、君一臣二，制之小也；君一臣三佐五，制之中也；君一臣三佐九，制之大也。（素問·至真要大論）
67、間者并行，甚者獨行。（素問·標本病傳論）
68、拘于鬼神者，不可與言至德；惡（wù）于針石者，不可與言至巧；病不許治者，病必不治，治之無功矣。（素問·五臟別論）
69、知逆與從，正行無問，知標本者，萬舉萬當，不知標本，是謂妄行（素問·標本病傳論）
70、治病之道，氣內(nèi)為寶。（素問·疏五過論）
71、營氣之道，內(nèi)谷為寶。（靈樞·營氣）
72、凡診病者，必問嘗貴后賤，雖不中（zhòng）邪，病從內(nèi)生，名曰脫營。嘗富后貧，名曰失精。凡欲診病者，必問飲食居處（jū chǔ）。暴樂（lè）暴苦，始樂后苦，皆傷精氣，精氣竭絕，形體毀沮（jǔ）。暴怒傷陰，暴喜傷陽，厥氣上行，滿脈去形。（素問·疏五過論）
73、能毒者以厚藥，不勝毒者以薄藥。（素問·五常政大論）
74、五味入胃，各歸所喜，攻酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入腎，久而增氣，物化之常也。氣增而久，夭之由也。（素問·至真要大論）
75、心之合脈也，其榮色也，其主腎也，多食咸，則脈凝泣（sè）而變色；肺之合皮也，其榮毛也，其主心也，多食苦，則皮槁（gǎo）而毛拔；肝之合筋也，其榮爪（zhǎo）也，其主肺也，多食辛，則筋急而爪枯；脾之合肉也，其榮唇也，其主肝也，多食酸，則肉胝（zhī）?（zhù）而唇揭；腎之合骨也，其榮發(fā)也，其主脾也，多食甘，則骨痛而發(fā)落。此五味之所傷也。（素問·五臟生成篇)
76、毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充。氣味合而服之，以補精益氣。（素問·臟氣法時論）
77、五谷：粳（jīng）米甘，麻酸，大豆咸，麥苦，黃黍（shǔ）辛。五果：棗甘，李酸，栗咸，杏苦，桃辛。五畜：牛甘，犬酸，豬咸，羊苦，雞辛。五菜：葵甘，韭酸，藿（huò）咸，薤（xiè）苦，蔥辛。五色：黃色宜甘，青色宜酸，黑色宜咸，赤色宜苦，白色宜辛。五禁：肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦。（靈樞·五味論）
78、五味各走其所喜：谷味酸，先走肝；谷味苦，先走心；谷味甘，先走脾；谷味辛，先走肺；谷味咸，先走腎。（靈樞·五味論）
79、酸走筋，多食之令人癃（lóng）；咸走血，多食之令人渴；辛走氣，多食之令人洞心；苦走骨，多食之令人變嘔；甘走肉，多食之令人悗（mán）心。（靈樞·五味論）
80、陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味。（素問·生氣通天論）

同修行，共傳承！

《黃帝內(nèi)經(jīng)》精華金句周四誦讀

《黃帝內(nèi)經(jīng)》精華金句周四誦讀

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