聲音簡(jiǎn)介
丁丑（公元1637年）正月初一日 曉起，晴麗殊甚。問(wèn)其地，西去路江二十里，北由禾山趨武功百二十里，遂令靜聞同三夫先以行李往路江，余同顧仆挈被(攜帶被子)直北入山。其山不甚高，而土色甚赤。升陟五里，越一小溪又五里，為山上劉家。北抵厚堂寺，越一小嶺，始見(jiàn)平疇，水田漠漠。乃隨流東北行五里，西北轉(zhuǎn)，溯溪入山。此溪乃禾山東北之水，其流甚大，余自永城西行，未見(jiàn)有大水南向入溪者，當(dāng)由山上劉家之東入永城下流者也。北過(guò)青堂嶺西下，復(fù)得平疇一塢，是為十二都。西溯溪入龍門(mén)坑，溪水從兩山峽中破石崖下?lián)v，連泄三、四潭。最下一潭深碧如黛，其上兩崖石皆飛突相向。入其內(nèi)，復(fù)得平疇，是為禾山寺。寺南對(duì)禾山之五老峰，而寺所倚者，乃禾山北支復(fù)起之山也，有雙重石高峙寺后山上。蓋禾山乃寺西主山，而五老其南起之峰，最為聳拔。余攝其大概云：“雙童后倚，五老前揖?！倍郊春躺健⑽謇?。夾凹中有羅漢洞，聞不甚深，寺僧樂(lè)庵以積香出供，且留為羅漢、五老之游。余急于武功，恐明日窮日力不能至，請(qǐng)留為歸途探歷，遂別樂(lè)庵，北登十里坳。其嶺開(kāi)陟共十里而遙，登嶺時(shí)，西望寺后山巔，雙重駢立，峰若側(cè)耳耦語(yǔ)然。越嶺北下，山復(fù)成塢，水由東峽破山去，塢中居室鱗比，是名鐵徑。復(fù)從其北越一嶺而下，五里，再得平疇，是名嚴(yán)堂，其水南從嶺西下鐵徑者也。由嚴(yán)堂北五里，上雞公坳，又名雙頂。其嶺甚高，嶺南之水南自鐵徑東去，嶺北之水則自陳山從北溪出南鄉(xiāng)，雞公之北即為安福界。下嶺五里至陳山，日已暮，得李翁及泉留宿焉。翁方七十，真深山高隱也。
初二日，晨餐后，北向行。其南來(lái)之水，從東向破山去，又有北來(lái)之水，至此同入而東，路遂溯流北上。蓋陳山東西俱崇山夾峙，而南北開(kāi)洋成塢，四面之山俱搏空潰壑，上則虧蔽天日，下則奔?jí)嬊拖?，非?fù)人世所有矣。五里，宛轉(zhuǎn)至嶺上。轉(zhuǎn)而東，復(fù)循山北度嶺脊，名廟山坳，又名常沖嶺。其西有峰名喬家山，石勢(shì)嵯峨高峻，頂有若屏列、若人立者，諸山之中，此其翹楚。北下三里，有石崖兀突溪左，上有純石橫豎，作劈翅回翔之狀，水從峰根墜空而下者數(shù)十丈。但路從右行，崖畔叢茅蒙茸，不能下窺，徒聞?chuàng)v空振谷之響而已。下此始見(jiàn)山峽中田塍環(huán)壑，又二里始得居民三四家，是曰盧子瀧，一溪自西南山峽中來(lái)，與南來(lái)常沖之溪合而北去，瀧北一岡橫障溪前，若為當(dāng)關(guān)。溪轉(zhuǎn)而西，環(huán)岡而北，遂西北去。路始舍澗，北過(guò)一岡。又五里，下至平疇，山始大開(kāi)成南北兩界，是曰臺(tái)上塘前，而盧子瀧之溪，復(fù)自西轉(zhuǎn)而東，〔遂成大溪，東由洋溪與平田之溪合。〕乃渡溪北行，三里至妙山，復(fù)入山峽，〔三里〕至泥坡嶺麓，得一夫肩挑行李。五里，北越嶺而下，又得平疇一壑，是曰十八都。又三里，有大溪亦自西而東，〔乃源從錢(qián)山洞北至此者，平田橋跨之?！扯绕教飿虮鄙舷喙珟X，從此迢遙直上，俱望翠微，循云崖。五里，有路從東來(lái)〔合，又直上十里，盤(pán)陟嶺頭，日炙如釜，渴不得水。久之，聞路下淙淙聲，覓莽間一竇出泉，掬飲之。山坳得居落，為〕十九都〔門(mén)家坊。坊西一峰甚峻，即相公嶺所望而欲登者，正東北與香爐峰對(duì)峙，為武功南案。〕日猶下午，恐前路崎嶇，姑留余力而止宿焉。主人王姓，其母年九十矣。
初三日，晨餐后行，云氣漸合，而四山無(wú)翳。三里，轉(zhuǎn)而西，復(fù)循山向北，始東見(jiàn)大溪自香爐峰麓來(lái)，是為湘吉灣。又下嶺一里，得三四家。又登嶺一里，連過(guò)二脊，是為何家坊。有路從西塢下者，乃錢(qián)山之道，水遂西下而東，則香爐峰之大溪也；有路從北坳上者，乃九龍之道；而正道則溯大溪東從夾中行。二里，渡溪循南崖行，又一里，茅庵一龕在溪北，是為三仙行宮。從此漸陟崇岡，三里，直造香爐峰?！财溲论陼r(shí)有細(xì)流懸掛，北下大溪去。仰見(jiàn)峰頭云影漸朗，亟上躋，忽零雨飄揚(yáng)?！扯镏良茙r，零雨沾衣，乃入集云觀(guān)少憩焉。觀(guān)為葛仙翁棲真之所，道流以新歲方群嬉正殿上，殿止一楹，建猶未完也。其址高倚香爐，北向武功，前則大溪由東塢來(lái)，西向經(jīng)湘吉灣而去，亦一玄都也。時(shí)雨少止，得一道流欲送至山頂，遂西至九龍，乃冒雨行半里，渡老水橋，〔復(fù)循武功南麓行，遂〕上牛心嶺。五里，過(guò)棋盤(pán)石，有庵在嶺上。雨漸大，道流還所畀送資，棄行囊去。蓋棋盤(pán)有路直北而上，五里，經(jīng)石柱風(fēng)洞，又五里，徑達(dá)山頂，此集云〔登山〕大道也；山小徑循深壑而東，乃觀(guān)音崖之道。余欲兼收之，竟從山頂小徑趨九龍，而道流欲仍下集云，從何家坊大路，故不合而去。余遂從小徑冒雨?yáng)|行。從此山支悉從山頂隤壑而下，凸者為岡，凹者為峽，路循其腰，遇岡則躋而上，遇峽則俯而下。由棋盤(pán)經(jīng)第二峽，有石高十余丈豎峰側(cè)，殊覺(jué)娉婷。其內(nèi)峽中突崖叢樹(shù)，望之甚異，而曲霏草塞，無(wú)可著足。又循路東過(guò)三峽，其岡下由澗底橫度而南，直接香爐之東。于是澗中之水遂分東西行，西即由集云而出平田，東即由觀(guān)音崖而下江口，皆安福東北之溪也。于是又過(guò)兩峽。北望峽內(nèi)俱樹(shù)木蒙茸，石崖突兀，時(shí)見(jiàn)崖上白幌如拖瀑布，怪無(wú)飛動(dòng)之勢(shì)，細(xì)玩[欣賞]之，俱僵凍成冰也。然后知其地高寒，已異下方，余躞xiè蹀(小步走路)雨中不覺(jué)耳。共五里，抵觀(guān)音崖，蓋第三岡過(guò)脊處正其中也。觀(guān)音崖者，一名白法庵，為白云法師所建，而其徒隱之?dāng)U而大之。蓋在武功之東南隅，其地幽僻深窈，初為山牛野獸之窩，名牛善堂；白云鼎建禪廬，有白鸚之異，故名白法佛殿。前有廣池一方，亦高山所難者。其前有尖峰為案，曰箕山，乃香爐之東又起一尖也。其地有庵而無(wú)崖，崖即前山峽中亙石，無(wú)定名也。庵前后竹樹(shù)甚盛，其前有大路直下江口，其后即登山頂之東路也。時(shí)余衣履沾透，亟換之，已不作行計(jì)。飯后雨忽止，遂別隱之，向庵東躋其后。直上二里，忽見(jiàn)西南云氣濃勃奔馳而來(lái)，香爐、箕山倏忽被掩益厲，顧仆竭蹶上躋。又一里，已達(dá)庵后絕頂，而濃霧彌漫，下瞰白云及過(guò)脊諸岡峽，纖毫無(wú)可影響，幸霾而不雨。又二里，抵山頂茅庵中，有道者二人，止行囊于中。三石卷殿即在其上，咫尺不辨。道者引入叩禮，遂返宿茅庵。是夜風(fēng)聲屢吼，以為已轉(zhuǎn)西北，可幸晴，及明而彌漫如故。
〔武功山東西橫若屏列。正南為香爐峰，香爐西即門(mén)家坊尖峰，東即箕峰。三峰俱峭削。而香爐高懸獨(dú)聳，并開(kāi)武功南，若欞門(mén)然。其頂有路四達(dá)：由正南者，自風(fēng)洞石柱，下至棋盤(pán)、集云，經(jīng)相公嶺出平田十八都為大道，余所從入山者也；由東南者，自觀(guān)音崖下至江口，達(dá)安福；由東北者，二里出雷打石，又一里即為萍鄉(xiāng)界，下至山口達(dá)萍鄉(xiāng)；由西北者，自九龍抵攸縣；由西南者，自九龍下錢(qián)山，抵茶陵州，為四境云。〕
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