為政第二.24 義利之辨,政治之道:國家與個人的抉擇

2024-06-03 09:15:4105:59 56
聲音簡介

原文:

2.24子曰:“非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也?!?nbsp;

簡介:

為政篇以“為政以德”始,以“義利之辨”終。“義”是人類應(yīng)堅守的原則和追求的方向。本期我們將深入探討孔子鼓舞我們在現(xiàn)實社會中堅守正確道德勇氣,從許三多的故事到經(jīng)營之神稻盛和夫的人生哲學(xué),揭示持之以恒做正確事情的重要價值和意義。

用戶評論

表情0/300
喵,沒有找到相關(guān)結(jié)果~
暫時沒有評論,下載喜馬拉雅與主播互動
猜你喜歡
《論語》為政第二

讀書要講究方法。方法對頭,事半功倍。一些大德誡說:讀書貴在讀經(jīng)典,讀經(jīng)典貴在熟讀。熟讀而后能悟,悟而后能用,用而后生巧,巧而后出新。這就是經(jīng)典誦讀的初衷!

by:空靈巧兒

論語 為政第二

《論語》是以語錄體方式記錄孔子及其弟子言行的一部匯編,它集中體現(xiàn)了孔老夫子的政治主張、倫理思想、道德觀念以及教育原則,是儒家學(xué)派的重要著作之一。千百年來,眾多學(xué)...

by:林氏包子

《論語·學(xué)而第一·為政第二》

鐘茂森博士的《論語講記》是非常通俗易懂又博大精深的好書,值得大家誦讀和聆聽。該專輯系《論語》前二篇——“學(xué)而第一”和“為政第二”。

by:沈德斌

02 為政第二/日語《論語》

日本「太和孔子書院」是日本本土的寄宿型全日制「中英日文三語讀經(jīng)」學(xué)堂。在日本,《論語》歷來具有廣泛的影響力。古代日本,從武士到庶民,男女老少,“沒有不知...

by:太和孔子書院_日本

論語·為政篇第二

解析2.1【原文】子曰:“為政以德①,譬如北辰②,居其所③而眾星共④之?!薄咀⑨尅竣贋檎缘拢阂?,用的意思。此句是說統(tǒng)治者應(yīng)以道德進行統(tǒng)治,即“德治”。②北辰:...

by:老裴背古文