成熟的人 , 看誰都順眼

一個(gè)人能看得見環(huán)境上的微塵、沙粒，乃至小小的羽毛、毫發(fā)等，卻看不到自己的睫毛。

人往往看得到別人的過失，卻看不到自己的缺點(diǎn)。平時(shí)眼睛所見都是別人怎樣不對(duì)，如何不好，卻從來不曾好好地反觀自己。所以，人能看得見別人卻不能認(rèn)識(shí)自己，這是人的膚淺。

一個(gè)人，力氣大的能舉四十公斤、五十公斤，大力士甚至能舉一百公斤，但是即使是力大如牛的人，你叫他把自己舉起來，卻是不可能的事。這意思是說，人有能力抵抗外境卻往往拿自己沒有辦法，不能做自己的主宰，這是人的悲哀。一群烏鴉經(jīng)常飛在養(yǎng)豬場(chǎng)的周圍，對(duì)著黑豬取笑說：“好黑的豬喔！好難看的豬喔！”豬因?yàn)榕懿豢欤膊荒茱w，被烏鴉取笑，也只有忍耐。旁邊的黃狗看不下去了，為豬打抱不平，就對(duì)豬獻(xiàn)計(jì)說：“下次等烏鴉再來取笑你，你就反問它說：為什么不看看你自己呢？”

烏鴉如此，人何嘗不是。因?yàn)椴荒苷J(rèn)識(shí)自己，當(dāng)然就無法自我學(xué)習(xí)、自我健全、自我進(jìn)步、自我升華。人跟人相處，總會(huì)跟對(duì)方說：“你不了解我?！逼鋵?shí)最不了解“我”的是自己。你知道什么事最令你生氣？什么事最令你感動(dòng)？什么事最令你難過？什么事最令你歡喜？什么事最令你尷尬？什么事值得你犧牲？什么事是你肯定的？……

說別人過失是最大的過失，最嚴(yán)重的過失。你想想為什么?從你自己本身來說，你的心不清凈。我們講菩提心，真誠(chéng)你沒有，你心是虛偽的;清凈你沒有，你是染污的;平等你沒有，你是高下，總覺得自己是對(duì)的，別人是不對(duì)的，平等心沒有了;正覺沒有了，你愚癡;慈悲你沒有，你自私自利。所以從這個(gè)口業(yè)就知道你完全用的是妄想分別執(zhí)著，你與菩提心不相應(yīng)。與菩提心不相應(yīng)，就是與整個(gè)大乘佛法不相應(yīng)，大乘佛法任何一個(gè)法門，你都不會(huì)成就。

在世間法里面來說，口為禍福之門，喜歡批評(píng)人 ，有意無意跟人家結(jié)了冤仇，結(jié)這個(gè)怨遲早你會(huì)遭到報(bào)復(fù)，因果通三世。你喜歡批評(píng)人 ，人家也批評(píng)你，果報(bào)如是，你怎么能免得掉。這是從你自己本身破壞你自己的德行，破壞你自己修持的功夫。所以夏蓮居老居士在《凈語》里頭說了一句話，我印象非常深刻，他說：我們凈宗同學(xué)，如果三年不講話，保證開悟。這個(gè)話說得有道理，三年不說話，你口業(yè)清凈。所以喜歡說話的人，你的功德都從這漏掉了，你不能不知道。

學(xué)佛人最大的忌諱是造口業(yè)，口業(yè)太容易造了，天天張家長(zhǎng)、李家短，批評(píng)人 家的是非得失，叫造口業(yè)。你每天批評(píng)，就顯示你的心不清凈，你心有高下，心有嚴(yán)重的污染，你對(duì)於佛法修學(xué)毫不得力。真正修行功夫得力，心地清凈，他口業(yè)就清凈了，他身業(yè)也清凈。身口是表現(xiàn)在外面，意清凈，意是心?！稛o量壽經(jīng)》講的三大綱領(lǐng)很重要，「善護(hù)口業(yè)，不譏他過」，我們修清凈心，外在能影響內(nèi)在，內(nèi)外雙修，「善護(hù)身業(yè)，不失律儀;善護(hù)意業(yè)，清凈無染」，這一句佛號(hào)念的功夫才叫得力。

把所有一切是非長(zhǎng)短全念掉了，這叫做念佛。因?yàn)橐磺惺欠恰⑸茞耗嵌际敲?、都是惑，迷惑，我們用這一句佛號(hào)把迷惑念掉，破迷開悟。悟就是覺心，覺心是清凈心，覺心里面沒有染污。自己必須要入這個(gè)境界，我們這一生就沒有空過，這一生遇到凈宗的機(jī)會(huì)就真的抓到了。要在這一生超生，超越六道輪回，不再干傻事。